诗篇 90：10，12 ﹣我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

诗篇 119:98  ﹣你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。

诗篇 119:130  ﹣你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。

传道书 12:1 ﹣ 你趁著年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。

以弗所书 5:15-17 ﹣ 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。

曾经在第21期的整全报上，与各位思想过“要爱惜光阴”的题目。事实上，这题目对每一个人都十分切身，值得经常谈论，也需要彼此勉励。

在上一次，我们论及生命的短暂、爱惜光阴的定义、世代邪恶的现象、主来的日子近了等内容。在这一次，我们要尝试来思想到如何爱惜光阴？

1. 要趁著年幼记念造你的主

请问，你有否思想过：神为何仍然给我们一些年日？我们为何仍然活着？岂不是为了记念祂吗！所以，不要等到衰败的日子来到之时、也不要等到发现患上重病之时、更不要等到生命开始倒数之时，才来考虑记念祂。乃是要趁著年幼的日子，好好的来记念祂，为祂而活，事奉祂，彰显祂的荣美！

曾经有一群欧洲的青年人前往非洲旅行，一天在疲累休歇期间，有人发起以掷石为乐。在转眼间，他们把丛林湖畔的大堆石块掷光了，只留下几块作为纪念。在回到欧洲之后，才偶然发现这些原来是钻石，大叹可惜！

我们不少人恐怕也是这样，亲手把自己许多宝贵的年日都丢光了，等到醒悟过来，却为时已晚。能不慎哉！

“爱惜光阴”又可以译作“把握机会”。这一个词句是由“市场”一词而来。叫我们想到“爱惜光阴”好像“趁墟”【但并非趁热闹】，乃是“把握机会”；

因为若不算准了，及时赶上墟市的话，当墟期一过，就无法作买卖，只得望场兴叹了！所以，我们若不是“趁著机会”作应当作的事，就是浪费光阴了。

2. 要活在光中

闻说在英国有一座太阳钟，上面写着：“我只记录没有乌云的日子。”换句话说，那些乌云黑暗的日子是不被记录的。这让我们想到，在圣经上，有好些不被神数算的年日，例如：

※以诺在65岁之前，由于与世人一样（没有与神同行）。世人怎样说话，他也怎样说话、世人怎样思想，他也怎样思想、世人怎样行事，他也怎样行事、世人怎样生活，他也怎样生活。故此，那些年日是不被神数算的。相反，他与神同行的那300年，却是光辉无比：既得了神喜悦的明证；又被神接去，不至于见死。他在地上的日子，虽然较同世代的人短了许多，但其价值却是无可比拟的。

※亚伯拉罕由于不信及顺从肉体的要求，接纳撒莱的建议娶了夏甲为妾，生了以实玛利。故此，由86岁至99岁，共13年之久，神没有对他说话，那段日子只是一片寂静。直到他99岁的时候，神才打破缄默，提醒他说：神是全能的，并且劝告他要在神面前作完全人。所以，相信那些年日（13年之久）也是不被神数算的。

※以色列人因为不信，在应当进入迦南地之时，全会众却喧嚷、哭号、发怨言，不肯进去，至终要在旷野飘流38年多，直至那一代的人全都在旷野倒毙。所以，相信那些可悲的年日，也是不会被神数算的。

※还有，在士师时期及以色列王国时期，他们因为常常事奉别神，总是不愿意回转，以致屡次被敌人辖制及至终被掳，尝透了痛苦羞辱的滋味！那些年日也同样是不被神数算的。

在今天，恐怕我们的人生也是如此，总有好些年日是不被神数算的。却不是由于天气、环境或遭遇。乃是由于活在属灵的黑暗中（与世人一样、顺从肉体的要求、不信、事奉别的等等），没有在光中与神同行。因此，这些日子也是不会被神数算，乃是荒废了的。 所以，我们该关上门，来到主的面前，省察自己，直到祂光照我们！

3. 要赎回光阴

“爱惜光阴”可以译作“赎回（救赎）光阴”。我们往往是看守钱包、証明文件、职位等的“成功者”；可惜，却是看守时间的“失败者”。实在说来，我们许多人的时间系统已经沦陷了（失守了），正等待救赎。我们必须起来，收复失地！不能再容让时间的系统，一直被那些不良的习惯、许多毫无价值的事物、和自杀（谋杀时间就等于谋杀生命，因为时间就是生命）一般的生活方式所占据。否则，失地将要越来越大，沦陷将要越来越深，直到不可收拾！当然，要收复失地，就必须有很大的决心，并且非要付出相当大的努力不可！就正如球赛，当一方正处于下风，若要平反败局，自然艰苦非常，加倍努力不可。又好比典当物品，要把已经典当了的物品从别人手中赎回来，自然也要付出更多的代价才能办到。

4. 要让主的话来引导

相信借着主话语的引导，最能叫我们得着智慧的心，可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。多年前，美国有一位作者，写了一本教导管理时间的智慧的书，名为“如何每天多一小时”。销量超过250万本，单在日本就再版了88次；书的对象是介乎18-45岁之人士，就是那些有志善用时间的人。【因为18岁以下的少年，总认为时间多的是，完全没有必要多一小时；而45岁以上的人，通常思想固执，不愿改变。】

如今，神为爱惜光阴的人也预备了一本宝贵的书，就是“圣经”；对象年龄是没有任何的限制，但却有心志上的要求。读者必须是有志要赎回光阴的人，这样的人必能从中得着智慧，晓得怎样为主度余下的光阴。

是的，“现今的世代邪恶，当爱惜光阴！”的呼声再起，但听见的人在那里呢？

作者：林泽扬