报导世界各地异端及潮流动向新消息
《O’ Timothy》杂志今年四月刊（第23期）有如下的报导： 众所周知，“世界基督教协进会”（WCC以下简称“世协”）乃基督教新神学派的“大本营”，辖下有全世界众多主流教会，成为世上除了天主教之外，最庞大的组织。“世协”每隔七年即举行一次世界大会，最近在巴西举行的是第九届。每一届“世协”都显露他的异端色彩。还记得第七届于澳洲举行，大会的讲员竟然称“圣灵”为“由历史上许多冤魂组织而成的灵”，理由是“圣灵其实是一种正义感”，所以人若未能听到“历史冤魂的呼声”，就听不到圣灵的声音云，这是何等亵渎圣灵的说法。今届“世协”亦不例外，他们讲论“宣教”，并不是传扬耶稣基督的福音，而是争取世界和平、经济公义等等。大会的中央委员之一Aram I这样说：“神呼召教会的目的，是要教会将隐藏于其他宗教中的基督和圣灵分辨出来。”循道会一位主教Adriel de Souza Maia（巴西“世协”的主席）又说：“‘世协’要对抗各宗教内的‘基要主义’”。今次“世协”大会有一个“专题讲座”是特别为专门教人“通灵术”的Umbanda精灵教而设的，由一位名叫Mother Aguida Guiomar Pires的女祭司主持。“世协”未必完全同意这些讲座的内容，但也没有纠正，只有协助。讲座中，其中一次分享到“人类的性行为”，菲律滨的Erlinda Senturias说、如果性行为是在爱和尊重中进行，在道德上应该是合法的，与婚礼有没有举行无关。……性经验就是属灵的经验，因为是在相爱和互相尊重的灵里进行的。这是非常美丽的经验，不论你有没有结婚，也无伤大雅。来自印度斯里兰卡东正教的祭司George Mathews Nalunakkal竟然起来警告，如果有人认为这是违圣经教训，又认为“人的本性是堕落的，性行为是一种罪行”，他就大错特错。南非的Desmond Tutu又说：“神是全人类的神，人不应驱逐认为犯了罪的人，神欢迎每一个人，为什么我们要驱逐他呢？为什么我们认为，凡不是基督徒，就是异教徒，而加以驱逐呢？我们在神的‘巿场’上，为何赶尽杀绝呢？”晚上，这个讲座的成员为著世界和平，一同向“宇宙之灵”祷告，由一位佛教僧侣、一位回教祭司、一位圣公会主教，联合在台上带领会众一同开声，向“宇宙之灵”祷告。详细资料，请参看如下网页：http://www.irdrenew.org/site/pp.asp?c=fvKVfMVIsG&b=1424961
《O’ Timothy》的编辑David Cloud表示，他之所以拒绝灵恩运动，因为他认为，圣经清楚地教导，圣灵是“真理的灵”。（约16:13, 14:17, 15:27）可是，如果我们仔细观察灵恩运动，我们发现他们处处都不合真理。例如：从二十世纪初开始，灵恩运动之父Charles Parham所提倡的“火洗”、“无罪的完全主义”、“信徒身体得医治的基本权利”、“晚雨主义”、“新妇的印记”等，都是不合真理的。当灵恩运动发展到60年代之时，似乎完全抹煞真理地接纳新神学主义的圣公会主教、东正教祭司、和天主教主教，以他们为主内弟兄，只因为他们都说方言，和一些很脆弱的神学理念。例如1987年举行的New Orleans灵恩大会，有四万多人参加，包括浸信会、福音派、罗马天主教。罗马天主教早在1967年已经开始说方言，由于一位神召会执事为他们按手所致。天主教接受了灵恩之后，并没有放弃靠圣礼重生的观念，还是一样以教皇为无误，一样向马利亚和圣人祷告，一样注重守弥撒。这使我们看见，灵恩运动竟然更确认天主教的错谬。
美南浸信会最近通过一项守则，禁止新差派的宣教士“私下用‘方言’祷告”，可是，该宗派的“海外差传部”Jerry Rankin却公开承认，他私下用“方言”祷告了三十年。一位宣教士David Rogers更表示，他在工场上常与许多用“方言”祷告的宣教士同工。可见，这问题在美南浸信会内，是一件非同小可的事。这些宣教士一直强调、“私下说方言”与“公开说方言”有别，但是根据林前十四章，两种方言根本上就没有分别。圣经中的方言，原是为向不信的犹太人作见证，指出福音开始向外邦人传开了，但他们还是不信。（参林前14:20-22, 引自赛28:11-13）使徒行传显示，每一次出现“方言”，都是为在场的犹太人之故。到第四世纪，教父John Chrysostom在书中解释林前十二至十四章说：“这几章的意思相当含糊，但含糊的原因，其实是我们没有注意到一个事实，就是方言已经停止了。写圣经时，方言还是流行的，但今天却再没有人说方言了。”而且，圣经时代的真方言是可以翻译的；今天灵恩派的方言是一种舌音，无从翻译，是假方言。主耶稣一生从未说过方言。灵恩派领袖在90年举行的印第桑尼亚大会中这样说方言：“Bubblyida bubblyida hallelujah bubblyida hallabubbly shallabubblyida kolabubblyida glooooory hallelujah bubblyida”（我照录音带记录下来）。这种不断重复的方言，已经违反了主耶稣的教训，何况他们说之时，脑子是一片空白的，更容被邪灵入侵。
今年四月25-29日，全世界各地灵恩派教会都有代表出席，在“美国罗省阿苏撒街312号”举行的“阿苏撒街使命一百周年记念大会”。例如神召会、四方福音会、在基督里神的教会、和灵恩派绝大部份的各宗派教会。他们认为，他们的灵恩恩赐根源，可以追溯至1906年在阿苏撒街爆发的灵恩方言现象。查灵恩运动原是1901年，由Charles Parham发起的，所以Parham被历史称为“灵恩之父”。当时Parham在美国南部收了一个黑人学生，名叫William Seymour，这个Seymour学不会说方言，但非常有兴趣。Seymour后来被罗省一间浸信会聘请为牧师，但才上任就被教会革职，因为他鼓吹说方言。Seymour被革职之后，招聚该区许多黑人来到阿苏撒街312号的空置教堂内，练习说方言，结果Seymour学会了，他所带动的众多黑人也学会了，大家非常兴奋，吸引各地的人都来学。连三藩巿不少灵媒、降神师、巫师都来参加，聚会极度混乱，群众大叫、倒地、尖叫、跳舞、抽筋、说方言、表演杂技、表演魔术……，混乱到连Seymour也受不住，他就写信请他的老师Charles Parham前来教他控制场面，Parham来了，他讲了三天道，要群众静下来。但群众表示请他离开，他就极度生气，在街角租了另一个地方，开一间教会，一直指摘阿苏撒街教会，指摘到死那一天为止。但是，阿苏撒街的“复兴”长达五年之久，漫延至全世界各地。今天各地灵恩派教会派代表来庆祝一百周年记念，直印证他们的灵，就是来自极度混乱的阿苏撒街教会了。这次大会有来自74个国家的代表，大会讲员也有150位，包括Jack Hayford, T.D. Jakes, Kenneth Copeland, Benny Hinn, David Yonggi Cho, Jerry Savelle等。叫大家惊奇的，连Saddleback浸信会的Rick Warren也被邀为大会的讲员。Warren所属的美南浸信会是不接纳灵恩派人士为宣教士的，Warren这一次出席这大会做讲员，好像反对母会的决定一样。读者可以想像，美南浸信会里头那些保守份子将会如何严厉地责备他了。更何况他所出席的这个大会，有许多非常错谬的灵恩派领袖也做讲员？例如：Kenneth Copeland，他认为主耶稣曾经在地狱里再出生，又认为所有信徒都是“小神”，因为每一个人都可以用自己的话语进行创造。此外还有Jack Hayford，他认为只要学小孩子说话，就可以说起方言来，又表示神曾经直接对他说话，吩咐他不要论断天主教。Jerry Savelle认为人可以用自己口中说的话、为自己创造一个世界来居住。T.D. Jakes则反对三位一体。David Yonggi Cho（韩国赵镛基）当主耶稣向他显现，呼召他去传道之时，主耶稣穿上消防员的服装，又教导他，祷告必须在内心“看到”将所求的事物，然后在心中“孕育”它，直到得到为止。Benny Hinn认为亚当会像鸟一样飞、又会像鱼一样游水；又认为他得到这样的“膏抹”、是因为曾经看望过Kathryn Kuhlman 和Aimee Semple McPherson这两个人的坟墓，1989年十二月，Hinn又预言同性恋运动将会在1993或1994年间，被一场烈火所灭，但是结果什么也没有。这些人都是一派胡言的，Rick Warren竟然会与他们相交，读者可以明白，他的教会增长得如此神速，必定是不合神的旨意。
今年三月二十三日，著名的灵恩派领袖Oral Roberts因为在家中跌伤了股骨而被送入院。Roberts是“信心治疗运动”的发起人之一。早在50年代，他主领过多次一万二千五百人以上的神医大会，另外还有数以千万计的电视观众。他告诉会众，耶稣以八百尺高的形像向他显现，并命令他，如果他在某月某日之前，不能筹得预期的奉献，主耶稣就要取去他的性命。因此，他求会众救救他，从速奉献支持他建造一间医院。结果到了日期，奉献还未足数，但一个开赌场的老板奉献一大笔钱，才“救”了他云。后来他更吸引人奉献支持他于1965年建立可容纳五千学生的Oral Roberts University。他所写的书销售数百万本，影响当时整个世代的灵恩派教会，葛培理更表示非常赞赏他，推介和支持他。但是，讽刺的是，他一向认为疾病不是出于神的旨意。他在1976年一份《Abundant Life杂志》中说：“我知道神至高的旨意，是要你们有健康……疾病并不是神所计划的，也不是出于神的旨意。”（参《Abundant Life杂志》1976年九月号“Why I know God wants to heal you.”文章）当他风行一时之际，他甚至表示，自己的右手能摸到“各种病的鬼”，神的能力流过他的手像电流，甚至像“液体火焰”一样。但是，他的神医已经被许多神的仆人证实是虚假的。例如Atlanta镇Pryor街一间长老会的牧师Carroll Stegall曾经参加过多次Oral Roberts主持的神医大会，又花许多时间跟进所医好的病人，他作出一个这样的结论，说：“我并没有发现任何丝毫的改变……。Oral Roberts所到城，并没有祝福，只有咒诅，因为许多被医治的人显得更痛苦、大会只不过是喧哗、大大拆毁头脑简单的人的信心。”（参Stegall所著，《Modern Tongues and Healing Movement》一书）。1950年，他在德撒斯州的Amarillo举行神医大会，因为营幕倒塌之故，有五十多人被送医院治疗。1951年在Atlanta神医大会中医死了一个商人。1955年他在拿加大的Calgary当场医死了Jonas Rider。1956年，Mary Vondersher在他的神医电视节目中宣称自己被医好了，但十二小时后，她突然暴毙。1959年，在加州Oakland他的神医大会中，一个男士又当场暴毙；在北卡罗连纳州的Fayetteville，又有两个人在神医大会中暴毙。1984年，Oral Roberts自己第十个孙女，出世后两天就死了，当时有成千上万的人用他所教导的“信心话语”来代祷，仍然无效。1992年十月和1999年二月，Oral Roberts两次因为心脏心被送入院治疗。这许多证据，都一致地证明，灵恩派的神医都是虚假的；那些说是医好的人，都在作假见证。灵恩派最坏的是不诚实，或只报喜，不报忧。正如圣经说：“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。”（提前4:1-2）