总要试验灵恩运动的“那灵”(中) (续篇)

文章的第一部份,我们看清了灵恩运动在历史发展上的种种错谬特征;上文我们从圣经角度辨别灵恩运动对方言的神学根据,看出当中与圣经真理不合之处,因此判断控制说方言者的“那灵”并不是出于神的灵;本文则从圣经真理辨别灵恩运动的先知预言及神蹟异能。因篇幅所限,最后我们才在下一篇详述从临床灵界测试的角度辨别灵恩运动的“那灵”。

圣灵充满经文的 研究分析(下)

“结果他的学生研究到十二月三十一日,等Irwin回来,就报告他们研究的结果,认为“圣灵的洗”应该以“说方言”为准。Irwin感到惊奇,于是就与学生们一同通宵祷告,追求“说方言”的恩赐。果然到了天亮,就是1901年1月1日,Irwin和全体学生都说起方言来。Irwin非常兴奋,于是将圣经学院结束,到处去讲授“说方言恩赐”作为得着“圣灵的洗”的证据,这就是“灵恩运动”的开始,又称为“五旬节运动”。 上期以上内容“Irwin”误写,应该更改为“Charles Parham”。 上期我们已经研究过分析表的“列”共1 9 项, 今期继续与读者分享分析表的“栏”,A至P项。 … Continue reading

圣灵充满经文的 研究分析(上)

引言: 读圣经的人,每每看见圣经形容一个人“被圣灵充满”,就十分向往;尤其是对“充满”这两个字,更感到神奇, 奥秘, 和羡慕, 很想知道是什么, 也很想得着这宝贵的经历。可惜,绝大部份的人,因为受到“灵恩运动”的影响,总是以追求得着一种“异感”──情绪上的异常激动,作为得着“圣灵充满”的凭据。又以为“圣灵充满”是一种“灵性达到最高峰的神奇境界”,这种进入最高峰境界的经历很短暂,很神奇;一个人一生可以有许多次“被圣灵充满”,但每一次都不能维持长久。 … Continue reading