“分别绵羊山羊比喻”的再思﹝二﹞

上一期笔者分享《马太福音》二十五章“分别绵羊和山羊比喻的再思”,笔者发现一个叫自己“又惊又喜”的“新思想”。“惊”是因为这是我从未想过,也从未听过的新发现,但我怕自己想错了,变成“异端”,所以恳请主内各界学者不吝赐教,给我指正;“喜”是因为这个发现使我感到神的慈爱和恩典极大,惠及历史上极多死了而未得救的人。 … Continue reading

基督徒的人生

亚当的后代记在下面(当神造人的日子,是照着自己的样式造的,并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为“人”。)亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名叫塞特。亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。亚当共活了九百三十岁就死了。塞特活到一百零五岁,生了以挪士。塞特生以挪士之后,又活了八百零七年,并且生儿养女。塞特共活了九百一十二岁就死了。……以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。……拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,给他起名叫挪亚,说:“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们;这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”……拉麦共活了七百七十七岁就死了。……挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。(创5:1-32; 6:9) 亚当又与妻子同房,她就生了一个儿子,起名叫塞特,意思说:“神另给我立了个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他。”塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。那时候,人才求告耶和华的名。(创4:25-26) … Continue reading

正视起初神创造天地

笔者相信“圣经无误”,当然是属于信仰最保守的。可是目睹十八和十九世纪本来有百分之九十五的科学家是基督徒,到今天大部份科学家都不再相信圣经,其中一个原因,可能是“六日原创造论”对宇宙的来源解释得不合理。 “六日原创造论”未能完满解释 “六日原创造论”的学者按照《创世记》第一章所记载“六日创造的次序”,说:第一日神创造“光”,这是宇宙的开始;在创造“光”之前,宇宙没有时间、空间,或任何星体和受造之物;第二日“造空气的天,将水分为上下”;第三日“造海和旱地,并地上的植物”;第四日“造太阳月亮和众星”,这时神才取消第一日所造的“光”,改用“太阳光”来维持世界;第五日“造海中的鱼和天空的飞鸟”;第六日“造地上的动物和人类”。 … Continue reading

十倍的痛苦与百倍的丰富

耶和华对亚伯兰说:“你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他们四百年。”(创15:13) 以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。(出12:40-41) 以撒在那地耕种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,他就昌大,日增月盛,成了大富户。(创26:12-13) 耶稣就用比喻说:“有一个撒种的出去撒种。撒的时候……又有落在好土里的,生长起来,结实百倍。”耶稣说了这些话,就大声说:“有耳可听的,就应当听!”(路8:4-8) 从文首所引的几段经文看来,在神儿女中,有两种倍数。一种是神允许祂儿女所经历的痛苦,另一种明显是神赏赐给祂儿女的丰富。 … Continue reading

从摩西五经的一些片段默想神的大爱

“耶和华的使者从天上呼叫他说:‘亚伯拉罕!亚伯拉罕!’他说:‘我在这里。’天使说:‘你不可在这童子身上下手。一点不可害他!现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。’”(创22:11-12) … Continue reading