“耶和华吩咐摩西说：你进去见法老，对他说：耶和华 ── 希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好事奉我。你若不肯容他们去，仍旧强留他们，耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。”(出9:1-3) … Continue reading
Tag Archives: 末世论
“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。”(罗13:1) “温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”(太5:5) 圣经预言在末世人必厌烦纯正的道理，相信顺服的道理必定是其中之一。在现今的社会中越来越多人不愿意顺服权柄。我们现正身处一个流行后现代主义及民主思想的社会里。后现代主义，简单来说，就是否定有绝对权威及真理。各人可以有不同的观点及想法，没有绝对标准的。民主，顾名思义，就是人民自己作主。总统、首相、议员，统统都是人民选出来的。他们的当权及下台是我们来决定。这两种思维加起来，就演变成现在这个社会的趋势及状况——越来越多人藐视权威，特别是对在上有权柄的不服，甚至存对抗的态度。 … Continue reading
“人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事。”(帖后2:3) 圣经预言在末世的日子，会有离道反教的事。离道反教(apostasy, falling away)原文的意思，就是偏离真理。它与不信有点分别。不信，是从来没有信，从来没有接受真理；但离道反教(或译背道)是指有些人一开始是表示相信及愿意跟从，但后来因着种种原因，就离开了纯正的信仰。这些人是否得救，就要看他们离弃真道的程度。若离弃到一个地步，连独一的神、三位一体、唯独因信称义、悔改离罪、认耶稣为主也不接受，这些人是不能得救的。不是他们失落了救恩，而是他们从来不是真信徒，从来没有得救，只是后来一些试炼把他们的本相表明出来。我们不肯定这类的假信徒有多少，但我们可以肯定，这个不法的隐意及离道反教的精神越来越严重。弟兄姊妹，我们不要自欺，教会在末世会离道反教，不是时代论者幻想出来的东西，是圣经明明说的。不是“或许”有，不是“可能”有，而是“必有”。 … Continue reading
无可否认，现在教会最受影响就是新神学派及新正统派的侵袭。新神学派 (Modernism / Liberalism) 及新正统派 (Neo-orthodoxy) 虽然是有个“新”字，其实它们也不新了。新神学是在十九世纪中由欧洲 (特别是德国) 开始。他们发明“高等批判学”(Higher Criticism)，目的是用人的角度去批判圣经的真确性。批判结果就是圣经中所有超自然的神蹟都不信，基督的神性、肉身复活及再来也不接受，只接受基督道德的教训及榜样。他们对属灵及天上将来的事没有兴趣，只想人的力量去改革目前的社会，而圣经就是他们所利用的工具。当这股歪风吹向美国，保守的美国基督徒就联合起来，合力对抗，并写成一套经典巨著“基要派信仰”(The Fundamentals)，免费派发给全美国的教会。没有防御及抵挡的欧洲国家，特别是德国，现在他们的大教堂都是十室九空的，平日只供游人参观，可见新神学的祸害是如何的深！新神学的道理在二十世纪初也曾传到中国，但感谢神，兴起了王明道等衞道辩士，竭力在文字及讲道中抵挡，叫爱主的人得以提防。然而，跟据一些属灵长辈所说，四五十年代大部分神学院都是新神学派的，可见新神学派的毒素影响中国教会也很深广。因此，神就用逼迫来炼净教会。
“因为时候到了，审判要从神的家起首。”（彼前4:17） 有一次爱德华滋 (Jonathan Edwards) 在一位传道人的安息聚会中讲道。他引用犹太列王的历史指出：当神将一位好王收去，而又没有赐下另一位好王接续，这就是神对以色列人审判的时候。笔者很同意爱德华滋的看法。我们知道神有绝对主权，一切都是祂的安排。以色列人虽然悖逆，但怜悯的神还赐下好王如约沙法、希西家、约西亚等去治理他们，并用神的话去提醒他们悔改归向耶和华。当他们肯悔改回转，以色列国的政治及属灵情况往往就会有好转。旧约圣经也记载过这样的事。然而，当那些好王离世后，他们继位的儿子都不一定行他们父亲所行的道。当他们偏离神的道，不听神的吩咐，国家开始动荡及衰弱，这意味着神对以色列人的审判已经开始。 … Continue reading