根基若毁坏

“看哪,恶人弯弓,把箭搭在弦上,要在暗中射那心里正直的人。根基若毁坏,义人还能作什么呢?”(诗11:2-3) 以上经文说到恶人箭搭在弦,要毁坏义人的根基。经文所指那些恶人是谁?他们就是那些不信服神,以祂为敌的人。他们不单与神为敌,他们也是与属神的义人为敌。为什么他们要与义人为敌呢?不是因为那些义人对他们有什么不是之处,乃是因为不信的人都是在魔鬼权势的管辖之下,天然是对神及属神的人反感。“那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”(弗2:2);“世人若恨你们,你们知道,恨你们以先已经恨我了。你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。”(约15:18-19)。我们知道“撒但”一字就是敌挡的意思。魔鬼是敌挡神的,牠也要敌挡属神的人。圣经记载了许多恶人迫害义人的例子,从人的角度看,大都是无缘无故的。大衞是个合神心意的好王,但恶人却要谋害他。末底改恪守本分,与人无争,哈曼却要灭他全族。主的门徒都是正直善良的人,却是到处被人逼迫。何解?无他,就是因为魔鬼要敌挡神,要破坏神的旨意及计划,所以就要打倒属主的人。若属主的人跌倒了,他们便不能为主作见证了。 … Continue reading

“分别绵羊山羊比喻”的再思﹝二﹞

上一期笔者分享《马太福音》二十五章“分别绵羊和山羊比喻的再思”,笔者发现一个叫自己“又惊又喜”的“新思想”。“惊”是因为这是我从未想过,也从未听过的新发现,但我怕自己想错了,变成“异端”,所以恳请主内各界学者不吝赐教,给我指正;“喜”是因为这个发现使我感到神的慈爱和恩典极大,惠及历史上极多死了而未得救的人。 … Continue reading

从《伯、诗、箴、传、歌》的一些片段默想神的大爱

1.“乌斯地有一个人名叫约伯;那人完全正直,敬畏神,远离恶事……有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中……撒但回答耶和华说:‘约伯敬畏神,岂是无故呢?祢岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的都蒙祢赐福;他的家产也在地上增多。祢且伸手毁他一切所有的;他必当面弃掉祢。’耶和华对撒但说:‘凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害于他。’……约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜,说:‘我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。’在这一切的事上约伯并不犯罪,也不以神为愚妄……撒但回答耶和华说:‘人以皮代皮,情愿舍去一切所有的,保全性命。祢且伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面弃掉祢。’耶和华对撒但说:‘他在你手中,只要存留他的性命。’……在这一切的事上约伯并不以口犯罪。”(伯1:1,6,9-12,20-22; 2:4-6,10)“我的亲戚与我断绝;我的密友都忘记我……我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见神……我愿如壮年的时候:那时我在帐棚中,神待我有密友之情;全能者仍与我同在;我的儿女都环绕我。”(伯19:14,25-26; 29:4-5) … Continue reading

三不立场

相信任何人读《诗篇》第一篇,都被这诗一开始所列出的“三不”吸引住;这好像告诉我们,若有人想要进入《诗篇》里头的丰盛,就必须持守这“三不原则”,不然、任何最聪明的人,休想能明白《诗篇》的属灵启示。 … Continue reading

主复活的预言

“复活”是基督教一件至为独特的事,也是基督徒信仰历程的顶峰。而耶稣基督的复活,更成为信徒掌握复活生命的依归,故是甚值得考查的一个课题。基督复活之预言,早于列祖时代开始流传, 并随着历史之发展逐步成就,以下笔者将依据圣经,与大家一同探讨有关基督复活预言的奥秘。