静观/正念的灵界危机﹝下﹞

【续上期】 二. 从圣经原则看静观 ── 不合圣经原则的灵修方式 静观的修习过程指引人“不加批判地”进入冥想状态,但圣经从来没有教导基督徒不加批判地冥想,圣经却教导我们“但要凡事察验,善美的要持守,各样的恶事要禁戒不做。”(帖前5:21-22)倘若基督徒把按照圣经真理分辨一切的心思放下而进行冥想,一方面我们有机会按照自己罪性的心思把私欲当作神的启示;另一方面,在这状态下我们有机会接受圣经以外的灵界启示,甚至开放接受灵界的力量。因此,每当基督徒祷告默想时,有责任知道自己接受了什么内容进入心灵,合乎圣经原则的内容我们方可领受;不合圣经原则的内容,不论带来怎样的益处,我们应当拒绝及作出辨别。 … Continue reading

静观/正念的灵界危机﹝上﹞

引言 近年静观/正念(Mindfulness)在世界各地及香港备受关注,在临床心理学界、医学界、社福界、学校,甚至基督教神学院都不难找到静观及相关课程的踪影。相继而来的课程,包括﹕生活随时可作的“静观呼吸练习”、处理压力的“静观减压课程”MBSR(Mindfulness Based Stress Reduction)、处理情绪不稳的“静观认知治疗课程”MBCT(Mindfulness Based Cognitive Therapy)、关注饮食及控制体重的“静观饮食觉知课程”MB-EAT(Mindfulness Based- Eating Awareness Training)、关注睡眠的静观手机程式等,这些推动渐渐深入生活各层面,特别在香港这生活压力相当大的社会好像及时甘露,大受各界人士欢迎。 … Continue reading

从创世看神对人的爱

神爱世人是彰彰明甚,无可置疑的。神永远期望我们视祂为“阿爸父”多于“创造主”;“良人”多于“救主”。在表达祂“爱”世人这方面,神是直率主动,毫不含糊的,因此,圣经中神直接或间接向人示爱的经文,可谓俯拾即是。例如:“我以永远的爱爱你”(耶31:3)及“神爱世人……”(约3:16)等,都是我们耳熟能详的。对于这样明显的经文,我们简单用信心接受即可。 … Continue reading

总要试验 ﹝上﹞

“亲爱的弟兄阿,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的;从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣,就不是出于神;这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来,现在已经在世上了。小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。他们是属世界的,所以论世界的事,世人也听从他们。我们是属神的,认识神的就听从我们;不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。”(约壹4:1-6) … Continue reading

从〈但以理书〉的一些片段默想神的大爱

〈但以理书〉是但以理在被掳时期所写的,当中记载了他和他三个朋友的经历及神给他有关将来的事之启示。在书中,但以理被称为“大蒙眷爱的人”(但10:11,19),显然神有大爱,才使但以理大蒙眷爱,尤其是在那段极之艰难的日子。以下我们要从〈但以理书〉的一些片段,默想但以理和他三个朋友所经历到的神的大爱,并从中探究他们是怎样才经历到神的大爱,让我们学习效法他们,并因而也得大蒙眷爱。 … Continue reading