“你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”（太25:21）
在〈马太福音25章〉的比喻里，我们看见神给予人不同的才能（talent），期望人能好好利用，最后所有人也要向神交账。现在让我们借用这个普遍称为“才干的比喻”，来思想基督徒属灵恩赐与事奉神的关系。我知道这个比喻有不同的解释，例如那个领一千银子的仆人是否不信的人，他的下场是否灭亡等。我在这里不打算仔细分析这点，只是想借用当中一些描述来带出信徒事奉应有的态度。
属灵恩赐（spiritual gifts），简单来说就是神赐给信徒一些才干能力，目的是造就信徒及建立教会。〈以弗所书〉说，基督将“恩赐”赐给各人，目的是要我们建造祂的身体（弗4:7-13）。〈彼得前书4:10〉提到恩赐的使用：“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”经文是用“各人”（everyone）这个字，意思是我们每一个属主的人都会有恩赐，而每一个信徒都有责任善用所得的恩赐去作工。保罗在〈罗马书12:6-8〉教导罗马信徒，神赐我们各人“不同”的恩赐，我们要“专一”使用自己所得的恩赐。
那领五千及二千银子的仆人，就像从主领受了不同恩赐的工人。那领五千银子的仆人没有抱怨自己的责任比别人大或比别人多。主人给他五千，他就运用那五千去做生意，并且努力尽心去做，结果赚了五千。这个仆人不但忠心，也绝对相信主人的安排。有时主将较多、较大的恩赐给我们，将较重的职事托付我们。我们虽然不配，但我们相信主的智慧，祂既然这样拣选我们，一定有祂的原因，我们要学习尊重神的主权。
我们知道，有一些职事及岗位的确比较重要，如牧养、讲道、教导、宣教等，履行这些职事需要较大的能力。若我们被主光照，稍微认识自己，都会承认我们没有能力承担，觉得自己很不配，甚至产生战兢，像保罗一样。他说：“我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢。”（林前2:3）又说：“在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？”（林后2:16）。雅各说：“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。”（雅3:1）。按我们软弱的人性，有时我们也想逃避承担这样重的责任。谁不想轻轻松松、自由自在地过活呢？但若主人给了你五千银子的恩赐，并让你看见神家的需要，而暂时神又没有安排合适的人可交托，你能否像那位可敬的仆人一样，一直持守到主回来？
当我们细心研读这比喻，经文并不是说他赚了五千银子就停下来。他乃是一直作工到主人回来，刚好赚了五千来交账。比喻的重点不是他赚了多少，而是他一直持守到主人回来的坚忍！其实他并不知道主人何时回来，但他却一直忍耐作工，没有因为已经赚了一些就停下来。圣经告诉我们，这位仆人实在等了主人很长的时间：“过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算帐。”（太25:19）。一时火热事奉很容易，长期忍耐作工却很艰难。那领五千及二千银子的仆人，不只是稍微作工，赚了一点就停下来，而是“过了许久”仍一直地干！我们作主的工人，不是轰轰烈烈为主打过几次胜仗就自满停工，而是要一直持守到我们交账的日子。忠心固然重要，但忠心不能只维持一时三刻，持续忠心到底才是真正的忠心。今天神家有多少这样的仆人呢？
那些领受五千银子恩赐、肩负建立神家重担、忠心忍耐作工的同工们，愿你们享受主人无比的快乐！主的快乐是什么？岂不是祂完全得着一位合祂心意的仆人！我们能成为主的快乐及满足，这是何等喜乐及荣耀的事！
现在让我们思想那领二千银子的仆人。我们实在也要向他们致敬。这些仆人从神领受了较微小、不显眼的恩赐，但他们没有抱怨神不公平，也没有嫉妒比他们多领银子的同伴。他们清楚自己的位置，谦卑接受神的安排，不与其他肢体比较或争竞，而是一直忠心忍耐地作工，所以他们同样能享受主人的快乐。
“祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师”（弗4:11）。神的确设立了一些根基性的恩赐来带领教会，但他们的职事无非是帮助信徒建立神家：“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”（弗4:12）。圣经告诉我们，神的家需要许多不同恩赐的人去建立。这些恩赐包括讲道、执事、教导、劝化、施舍、治理、怜悯、信心、帮助人、传福音、牧养等等。不是每一个信徒都能讲道、教导、治理或牧养，但我们各自总会有些恩赐可在教会运用出来。教会有许多工作需要肢体们分担，如招待、总务、领诗、司琴、音响、文书、探访、儿童及青年事工等。弟兄姊妹也需要彼此关顾，互相扶持。换句话说，每一个信徒总能在教会中找到自己事奉的机会及角色。
让我在此发出一个由衷的劝勉。若神没有给你一个明显的恩赐，意思是教会及多数肢体不认为你有某个恩赐，你应该学习顺服，安于神所给你所有的，不要勉强。举例说，若神没有给你教导的恩赐，你就不要随便公开教导人，恐怕教得不准确，使弟兄姊妹的灵性受损。若神给你二千银子，你就安份运用那二千恩赐作工，不要用自己没有的去投资，这是不适当的。一个普遍的属灵原则是：若神给你一个事奉职责，祂必会给你相应的能力。若没有足够印证证明你有那个能力，纯粹出于个人感动或热心，你就要小心了，恐怕是过于自高。若耳朵硬要作口，脚硬要作手，这就会破坏了肢体的和谐配搭，使自己和教会受亏损：“我凭著所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12:3）
最后，让我们思想那位领一千银子的仆人。每当想到这一类人，我的心是何等的难过。主的心比我们的心大，祂必定比我们更加悲伤了。我们知道，这个仆人得到的银子没有领五千及二千的那么多，但只要他肯尽力，好好运用所有的去做买卖或投资，他一样可以得到主人的悦纳，一样可以享受主的快乐：“因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（林后8:12）。然而，他却将那一千银子埋在地里，完全不用，到最后被主斥责为又恶又懒的仆人，何等可惜！
有些信徒没有尽力事奉神，因为他们对主有错误的认识。在他们心中，主是“忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛”。换言之，他们认为主人是一个没有爱心、严苛刻薄、自私自利的人。难怪他们不热衷也不甘心为主工作了。然而，我们的主真是这样吗？不是的。让我们看看以下的比喻：
“因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？’”（太20:1-15）
最后进园的那批人，一直没有人雇他们，可想而知他们的工作能力并不高，甚至可能是老弱病残。但那个葡萄园的主人没有嫌弃他们，还是雇用了他们，虽然他们只作了一小时，仍给他们一天的工资，这位主人是何等恩慈怜悯！我们的主就是这样的好主人！主一直邀请工人进祂的葡萄园，不论你有多少能力才干，祂都不介意，祂只在乎你有没有“愿做的心”。但最关键的问题是：主很愿意，你是否愿意？你愿意接受主的邀请为祂作工吗？弟兄姊妹，我们有这样恩慈良善的好主人，我们不事奉祂，还事奉谁呢？若我有千条性命，我也愿意献上服侍这位这样爱我，为我舍命的好主人！
有些信徒把他一千银子（甚至更多）埋在地里，不去运用，不是因为他们不认识主，而是因为他们不满意神安排他们作工的地方，或不屑与其他肢体同工。首先，我们要谦卑承认，教会的确有不足、令人失望的地方。这是因为我们虽然信了主，也有圣灵内住，但同时我们里面仍有罪性。不错，我们在地位上已经成圣，但我们的属灵生命还未完全圣洁，所以圣经多次教导我们要对付肉体，追求圣洁。圣经清楚教导信徒也会犯罪，所以信徒要不断认罪，不断悔改，常与神亲近。我们必须接受重生得救的人仍然有根深蒂固的罪性，否则我们会对自己和别人怀着不切实际的期望，常常怀疑自己及其他信徒是否得救。当然，人的罪性不是我们犯罪的借口。属主的人实在不应犯罪，圣经也强调我们要圣洁，但基督徒的确有犯罪的可能。
除了罪，教会里的人也有不同的性格、想法及意见。所以，教会众肢体要同心合意彼此配搭并不是容易的事。有时信徒之间因意见不合而产生不和及嫌隙，这也是令人心痛的事实。因此，有信徒选择独善其身，教会的事奉一概不参与，不知不觉就把一千银子埋藏了。其实，〈哥林多前书〉已经告诉我们，教会也会出现问题，信徒也会软弱跌倒。信徒并不是天使，教会也不是天堂。我们只是一班蒙恩的罪人。虽是这样，圣经并不是叫我们否定教会的功用或避免与肢体配搭，而是更多用爱心彼此劝勉：“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”（来10:24-25）。主仆人的职责不是冷眼旁观、置身事外，而是彼此劝勉、堵塞破口、帮助有需要的人。“所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存著爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。”（西3:12-15）。不要过度专注教会的不足及信徒的软弱，使自己不知不觉地厌弃或疏远他们。神给你看见这些问题，目的是催促你用你的恩赐去帮助有需要的人，而是不把你的银子埋在地里然后离去。
一般来说，除非那个教会整体的教导及立场出现严重偏差，领导的人操守做法有严重问题，又或者神明显带领你到别处生活或事奉，否则我们不要轻言放弃教会的职责。我们清楚明白，有时神有特别的带领及引导，但我想神总不会带领你把一千银子埋掉让它白白生锈吧！你肯定这是神的引导？
弟兄姊妹，容我以神的慈悲劝你们，我们在世事奉主的日子已经越来越少，很快就要向主人交账了。我们何必再浪费时间，左顾右盼，不赶快去一个愿意让你参与及同工的地方，一同建立神的家及为主争战？不要看错了，无论你有多少理由，若你坚持把银子埋在地里，不好好运用，你不但得不著主人的快乐，最后更会听到主人对你忿怒的斥责：“你这又恶又懒的仆人……把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。”你甘心做个又恶又懒、无用的仆人吗？难道这就是你人生的意义及终局？就算你甘心，主也不甘你如此呀！
至于那些忠心为主忍耐作工的人，不论你领受了多少恩赐能力，不管主放你在什么岗位，你既有愿作的心，愿你得着主人的称赞“好，你这又良善又忠心的仆人”，并且享受主人的快乐！
（一）事奉耶稣真有快乐，当我旅程中往前；
使我心中每时每刻涌出赞美向祂献。
（二）事奉耶稣真有快乐，能胜一切的苦痛；
我魂充满天上乐歌，我口应和同歌颂。
（三）事奉耶稣真有快乐，虽然只有主同行；
因祂为我受苦负轭，使我今高歌欢吟。
（四）事奉耶稣真有快乐，虽四围黑暗重重；
奇妙秘诀我已获得，我今行走光明中。
副歌：快乐，快乐，事奉主真快乐，不断在我心涌溢；
当我支取祂能力，时刻遵行祂旨意，
真有快乐，快乐永远不稍离。
（圣徒诗歌639首）
作者：周子坚