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心理学与鬼魔的道理 《庇里亚人呼声》杂志（The Berean Call）
“圣灵明说，在后来的时候必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”（提前4:1）笔者在零六年三月和四月份《庇里亚人呼声》所写的文章，指出不少福音派教会均设有“心理辅导”，以为它可以解决人们精神上、情绪上、和行为上种种问题；其实它的影响力，对教会的灵性造成非常严重的破坏。简言之，因着相信“心理辅导”，教会已从“神的话语”转向“人失败的理论”；人们不再相信圣经所宣告的──神的话语“已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”（彼后1:3）不幸的结果是──人们倚赖“心理辅导”的理论和方法、结果使离婚率越来越高；婚外情、婚前怀孕、色情图片、性虐待狂等等越来越多；根据数字统计，基督徒与非基督徒的情况相差不远。
面对这些使人震惊的结果，我们基督徒并不震惊，因为箴言已经两次告诉我们：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴14:12; 16:25）圣经真理指出，“死亡”的意思其实是“隔开”──不论是灵魂与身体隔开，带来“肉身之死”，或黑暗与光明隔开，错谬与真理隔开，最终引致与神隔开，带来“灵性之死”，都是一样。正如身体没有生命就会腐坏；照样、一个人对生命的选择，如果离开了神的话语，结局也是腐坏。
过去半个世纪，福音派对“心理学”和“心理辅导学”所付出的努力，比任何渗入教会的非圣经理论所付出的努力更大。“基督徒心理学家”普遍比牧者和圣经教师更受欢迎，更具影响力。美国福音派的基督徒中，有谁不认识心理学家“詹姆士杜森博士”（Dr. James Dobson）呢？以心理学为本的“美国基督徒辅导协会”，自夸拥有五万名会员；福音派教会最常转介的服务是“心理辅导”，不管他们是不是基督徒！与世俗人一样，基督教学院的学生们，最爱选修的学科就是“心理学”。最叫人感到惊讶的是，“心理学”的基础、概念和辅导手法，其实都是从“引诱人的邪灵”和“鬼魔的道理”发展出来的。
保罗预言，“后来的时候”，就是接近主再来的时候，“必有人离弃真道”（提前4:1）。支持这个观点的还有不少其他经文──就像主说：“人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”（路18:8）主的意思是，主再来之时，遇不见有信心的人。相反，圣灵启示保罗，必有“离道反教的事”发生（帖后2:3），并且这就是末日即将来临的指标。或问，从使徒时代以来，历史上岂不是有过很多自称为基督徒的人“离道反教”吗？是的，但是经文接续指出，我们今天的情况却是特别喜爱听从“引诱人的邪灵和鬼魔的道理”。
鬼魔的道理原是用来削弱圣经教训的──当初撒但诱惑夏娃，就是如此。魔鬼先主动地向夏娃提及神的命令，但教她质疑神，说：“神岂是真说？”（创3:1）。其实神早就提醒亚当和夏娃，吃了园中那棵树上的果子“必定死”（创2:17），但魔鬼的话影响夏娃开始怀疑神欺骗她，因为蛇说：“你们不一定死”。魔鬼把神的命令扭曲了，指出神不单欺骗人，还压抑人所渴求的“自我改进”和“更高潜能”──这些就是今天的心理学家所倡导的“魔鬼的道理”。
创3:1-5所记载的故事，就是魔鬼迷惑人和破坏人最基本的方法。牠先叫人质疑神的话语，然后为人提供、挑启人去试探神的答案。结果夏娃相信了魔鬼，就拒绝神的话，为要得到自己所喜爱的。对人的肉体来说，这是很难抗拒的引诱──永远不死、眼睛明亮、如同神有智慧（创3:5），这些都是非常宝贵的东西，她怎可以错失这个机会呢？夏娃会想到──从这一刻开始，我就变为神了！撒但提供给夏娃的，也同样提供给夏娃所有的后裔，也带有相同的果效。牠那最致命的诱惑──永远不死、眼睛明亮、如同神有智慧；就是组成那些“鬼魔的道理”的基础教导。
现在让我们来检视一下“心理治疗”的概念，粗略地一看，就可以看到里头含有撒但的谎言。例如以下的教导，几乎在所有心理治疗理论中都可以找到──
第一、“不会死”：他们认为，根本就没有什么可怕的死亡存在。主张“惟物主义”的“心理治疗师”则喜欢讲论一种“无审判的死亡”；主张“惟灵主义”的“心理治疗师”则宣称，我们可以进化到“更高的自我醒觉”去解决这问题，或借着“轮回投胎”去改善下一世的存在意义。
第二、“眼睛明亮”：他们教导人认识自我，常常问：我们是谁？我们为何要这样做？我们如何才可以改变？所有这些问题，都是为要打开那大门──如何建立健康的心理。有些派系会教导人说：我们现今生活上的种种问题，都是由我们过往的心理创伤所造成的，包括前世的创伤、小时候由父母养育时所造成的创伤、各种处境所造成的创伤、各种宗教教义压抑我们所造成的创伤。
第三、“如神”：他们认为，解决人性种种问题的“良方”，在人的自我之中，已经可以找到──我们可以直接或间接将自我神化。例如，心理学所谓的“自我真实化”（self-actualization），就是一个将“自我”加以“神化”的过程。最终可以取代一切救恩的需要，因为他们认为，在人性里头已经有了答案。
第四、“智慧”：将人性加以神化的过程，需要借用一些“探索‘无意识’深处”的方法，据说人类的“无意识”就是“无限生命奥秘的贮存库”。
不幸的，以上这些“鬼魔的道理”现正渗透整个“基督教心理学”。甚少福音派人士会洞悉到，这些“鬼魔的道理”，是由“引诱人的邪灵”灌输给那些“心理辅导学”创始人的。拿佛洛伊德为例，他曾经说过──“宗教其实是人类对人性产生一种强逼性的神经衰弱的现象。”我们有证据证明，佛洛伊德一直憎恨基督教，所以有人错误地指责他为“反犹太主义者”。然则这位反对宗教的无神主义者，是怎样推动“鬼魔的道理”呢？答案就是，借着创立“心理分析学”，使之变成另一种“宗教”。
其实佛洛伊德的所有理论，不管是“精神决定论”、抑或“性心理发展”、抑或“无意识信念”，都是没有任何科学根据的；不但如此，这些理论都是属于一种“宗教的信念”，只不过佛洛伊德的信念是反对神，和反对圣经教义而已。精神病学研究家“汤玛士萨斯”（Thomas Szasz）显然是想到佛伊德的理论，所以他对“心理治疗学”作过这样的评论说：“现代心理治疗法……不单是一个伪装科学的‘宗教’，它还是一种企图要消灭‘真宗教’的‘假宗教’。”
由于“心理分析学”和与其相关的概念，与笃信圣经的基督教是这么的水火不容，毫无疑问，佛洛伊德的“假宗教”就是“鬼魔的道理”。再者，我们从佛洛伊德对病人所应用的心理分析技巧，就可以证实，佛洛伊德的理论其实是直接和间接由“引诱人的邪灵”灌输给他的。因为他通过催眠术，和有高度提示性的“自由联想”（free association）技巧，把病人的意识改变状态。较早时期，当他还是在整理其某些思想理论时，他经常吸食能叫人思想状态改变的毒品──“可卡因”，说是为要治疗他的抑郁病。他称可卡因为“神奇妙药”，他也介绍他的朋友、同事，和他们所辅导的病人去吸食。
“精神病学家”和“历史学家”艾伦百格尔（Henri F. Ellenberger），在他的经典之作《The Discovery of the Unconscious》（无意识的发现）中披露──“从历史的观点来看，近代的‘动态心理治疗法’衍生于原始药物应用，和长期不间断地……透过驱魔法师、磁力法师、和催眠师，才能发展成为今天由珍妮特（Janet）、佛洛伊德（Freud）、艾德勒(Adler)、和容格（Jung）等人所倡导的‘动态精神病治疗法’。”由此可见，“心理治疗法”其实是古代萨满教通灵术的近代模式；这一点解释了，为何精神病学家福乐托利（E. Fuller Torrey）观察到──“西方精神病学者所采用的技巧，除了少数人之外，大部份都是今天许多巫师所应用的巫术，他们同样称之为一种科学技术。”
古代的萨满教就是经常与灵体接触的宗教，他们常常借助于这些灵体的帮忙、智慧、启发等等。一次我约见一位居住于委内瑞拉亚马逊雨林区，曾经做过印第安族萨满教巫师的土人，他颇率直的告诉我，由他第一次透过食迷幻药来接触这些灵体，到他信主之后决定离开牠们，牠们都不断的说谎。这个巫师说，只要他愿意听牠们，牠们就会变本加厉地说谎。这似乎与佛洛伊德相同，他的思想概念并非反映科学，相反的，都是反映出，他想要消除他的罪疚感，和满足他的肉体。佛洛伊德的理论主要是以他个人的经验为根据，而他大部份的经验，都是性变态的经验。
在佛洛伊德的思想中，“无意识”是一个取代神位置的领域，所以这里无需要律法和审判。“道德”只不过是一套由社会和宗教发明出来，用以压制人，叫人患神经衰弱的系统而已。“性自由”（包括通奸、同性恋、乱伦等）其实对于人的思想健康来说，都是正常的，是不可少的。“梦境”都是从“无意识”发展出来，都是带有讯息的符号，只要利用“精神分析”技巧，就可以作出科学性的解释，从而明白这些符号的意思。读者可以看到，这些信念都是来自己鬼魔的。虽然佛洛伊德是一个惟物主义者，他仍然承认灵体的存在。他深深的被那些灵体影响──若不是间接地，由他的病人里头附着的灵体影响他，就是直接地由他常用的毒品，古代神像（他常靠这些神像所赐的能力来写作），和其他探索“无意识”的技巧（其实是通灵术）来影响他。
至于精神病学家“容格”（Carl Gustav Jung），他的生平和他的工作都清楚地揭示，他的心理学理论是直接从“引诱人的邪灵”而来的。（参提前4:1）今天，“容格”在称为基督徒的群体中，比佛洛伊德这个无神论者更受欢迎，因为他宣称自己能直觉到宗教信仰与灵界事物的关系。虽然他父亲是一位更正教牧师（其实他父亲非常怀疑自己的信仰），“容格”却从小就反对圣经，和对基督教反感。他说，他早年所得到的“符号性异象”，就是看见耶稣其实是“黑暗的主”；又看见神在大教堂里正在“排便”。他母亲的娘家，个个都是玩巫术和通灵术的。他的祖父，柏赖斯伟克牧师（Samuel Preiswerk），从无间断地借着“招魂术”与自己去世的第一任妻子联络；他的第二任妻子和女儿（即容格的母亲）也都热心参加。说到他的女儿，因为患了精神病，常常保留两张床放在“容格”家中，说是让来访的幽灵可以睡觉。“容格”的博士论文（于1902年出版）也是取材于其十三岁的表妹所主导的“招魂会”。在“招魂会”进行期间，“容格”用催眠术把他的表妹引进“变更的意识状态”，藉她接触他们已经去世的祖先。
1916年，“容格”的管家说，他经历过一次被污鬼袭击，他认为这些污鬼是从耶路撒冷来的十字军战士。牠们到处寻求超度，但感到非常痛苦，因为教会把牠们撇弃在绝望中。所以牠们坚持，如果“容格”不肯将他所得到的“建议”写给牠们，牠们就不肯离开“容格”的住所。牠们所寻求的“建议”，据说是一个“有两只牛角”的老人，名叫腓利门，传给“容格”的。这个老人其实也是一只污鬼，玩通灵术的人称这些污鬼为“灵界向导”；这个污鬼就长期做“容格”的导师。
哈佛大学科学历史系有一名讲师、也是一位临床心理学家（自谓不是基督徒），名叫理察诺尔（Richard Noll），在他所著的《容格邪教》（The Jung Cult）一书中，报导一次叫人非常吃惊的观测，指出“容格”所谓的“种族无意识”（collective unconscious—从自己祖先族人传达下来的无意识）心理学理论，和“人格原型”理论，基本上都是一些“面具”，是一种伪科学，将他所企图推动的“新宗教”掩盖起来，其实“容格”是要推动人们在受摧眠的状态下，直接与鬼神接触。
“容格”的学说其实是鬼魔的道理，是从“引诱人的邪灵”直接收集而得的。他所说的“无意识”和“种族无意识”，其实都是代表无位格的神；“人格原型”其实也是心理上可以被理解的污鬼；至于他所说的“anima”和“animus”，其实是指各人里头的“男性灵体”和“女性灵体”；所说的心理“型态”，是指我们里头的倔强性格。“容格”差不多将各样事物都拉扯到“秘术”去，包括占星学、魔法、易经、神秘主义、亡魂问卜术、幻视成真术、圆梦、积极幻想、瑜伽、冥想等等。最不可思议的，就是他的理论竟然广被福音派中最有影响力的人士推介，和广被接纳。主要原因就是无知，但鬼魔的谎言就在这样的情况下，渗入羊群，以至众多教会都接受了。
就拿华理克所著，已经销售了三千万册的《标竿人生》一书来说，它里头就含有“容格”的思想，诸如心理“型态”等。华理克所牧养的“马鞍峰教会”（Saddleback Church）又出版一本书，名叫《欢庆痊愈》（Celebrate Recovery），是一种辅导课程（参《庇里亚人呼声》杂志05年10号），这课程已经推介到4,500间教会和监狱团契；但这课程的内容，是根据A.A. 的“12个步骤原则”来编写的。A.A. 课程的副创办人“比尔威逊”（Bill Wilson）表示，他是在与一些灵体接触时，得到这“12个步骤原则”的；后来他还写信给“容格”，多谢他给予他的影响，说：
“……A.A. 课程其实在很久以前，已经在你的辅导室开始了。它直接建基于你的谦卑，和你深入的领悟力……。你会有兴趣知道，除了‘灵体经验’之外，还有很多A.A. 的报告都指出，有多种精神现象发生；这些现象累积起来，其影响力真是不可思议。其他成员经过A.A. 成功的治疗之后，都表示得到“容格”学说很大的帮助。有些人甚至被《易经》和你精彩的推介使他们着迷了。”
在福音派人士中，华理克并非唯一的一个，有心或无心地推举“容格”的鬼魔学说；但他却是最成功和最著名的一个。其他还有不少基督徒心理学家、内在治疗师、牧师，都有份推介。“容格”的秘术，尤其是他那出于鬼魔灵感的“幻视成真术”、“引导想像力”、“冥想”、和与灵媒导师合作的手法，均是一般新兴教会最感兴趣的；这些福音派的年青人，对“理察富士德”（Richard Foster）、“尤金彼得生”（Eugene Peterson──按：他是英译圣经《The Message》的作者）、和许多其他人所倡导的默想运动，都趋之若鹜。
今天在福音派教会里出现的这种发展惊人的现象，就是人们离弃神话语的症结，其结局将会是让那“末世的背道教会”出现。只有一个解救方案，那就是记载在赛8:20的话──“人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。”
汤姆．麦马汉著；吴主光译，原著英文请参阅2006年10月1日《庇里亚人的呼声》