【本栏所有问题及答案，皆摘自《福音神学暨福音难题解答》，承蒙作者吴主光先生允许转载，特此致谢！】
问题：
1) 神为何要创造这宇宙和人类？
答： 圣经告诉我们神创造宇宙和人类，是要彰显祂的荣耀，好比一个天才音乐家，他极富音乐天才，他喜欢作一首曲来弹奏，藉以自娱自荣。神更充满了各样的神能和美德，所以祂创造了庞大的宇宙来彰显祂的“无所不在”和“无所不能”的神性。祂创造每一样事物都看为好，因为彰显了祂的荣耀，但祂最伟大的杰作是创造人类，因为是用祂的“灵气”，又照着祂的“形象”而造的，这“灵气”和“形象”造在人身上，人才能明白神的圣洁、公义、慈爱、良善、信实等美德。这一切都是其他万物不能明白的。神造了人类，好像人生了儿子一样满足和快乐。
2) 圣经说，在挪亚时代，神见人罪恶极大，就“后悔造人在地上”，用洪水来毁灭全世界，这岂不是说，神并非无所不知？
答： 不错，《创6:5-6》记载说：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”类似这样的经文还有《撒上15:11》。但这并不表示神真的后悔，也不表示神并非无所不知，而是因为──
- 有更多其他的经文指出神是绝不会后悔的。例如：上文所指《撒上15:11》说神后悔立扫罗为王，但是《撒上15:29》却立即指出：“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔，因为祂逈非世人，决不后悔。”这一节经文不但证明了神不会后悔，而且也证明了同章前半部﹝11节﹞所说的“后悔”是另有意思的，不能当作普通的后悔解，因为任何一个作者也不至如此大意疏忽，竟在同一章的前后文写上相反又矛盾的原则。此外，还有别的经文指明神是并不后悔的──“神非人，必不致说谎，也非人子，必不后悔。祂说话岂不照着行呢？祂发言岂不成就呢？”(民23:19)；“我耶和华说过的，必定成就，必照话而行，必不返回，必不顾惜，也不后悔…….”(结24:14)；“神的儿子耶稣基督总没有是而又非的，在祂只有一是。神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着祂也都是实在的。”(林后1:19-20)；“因为神的恩赐和选召，是没有后悔的”(罗10:29)；“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救”(林后7:10)。
- 《创6:6》所说的“神后悔”其实是指神忧伤到一个地步，如果用人的词语来形容，就好像人的后悔一样，因为经文的中心点是形容神心中忧伤。这种以人的词语来形容神的例子，在圣经中比比皆是，神学家称之为“神人同形法”。例如圣经说神的眼看顾，神的手扶持等，其实神并没有眼和手这些形体，因为神是个灵，灵是无形无体的，所有有形体的个体都是为适应这个物质世界而有的。神既不需要以物质来维持祂的生命，也不受物质世界所左右，所以神并没有形体。圣经之所以用“眼”、“手”等人的形体来形容神，无非是为方便人能领会，不然，神就无法与人沟通了。
- 圣经形容神后悔，也表示神对人是有感情的，祂不像一个窰匠对待自己所造的瓦器一样没有感情，乃像父亲待自己的儿子一样有期望、有爱、有感情。况且“后悔”二字亦表示神并没有支配了人的自由意志，乃让人有自由去爱神或不爱神，行义或行恶。
- 如果神真的后悔造人在地上，祂就不会仍然保留挪亚一家八口，使他们得救，好继续繁殖人类在地上了。而且早在近千年之前，神已经告诉以诺祂要审判当世代的人，因此以诺给他的儿子起名叫“玛土撒拉”，意思是他死之时，洪水就来了。结果，洪水来的那一年果然就是玛土撒拉死的那年。
3) 为什么神不以恩典对待每一个人？
答： 要回答这一个问题，让我们先反问：为何神一定要以恩典对待每一个人？难道神欠了他们什么以致一定要偿还吗？不，神向任何人也没有亏欠。所以，容我指出，问这问题的人，是因为不了解何为恩典。原来恩典就是人所不应得的好处，竟然额外地赐给他们。正如我们将一块钱送给一个乞丐，全城的乞丐知道了，立即跑来向我们讨钱，我们表示无法给予所有乞丐每人一块钱，请问这乞丐可否质问我们为何不给予所有乞丐每人一块钱，又指责我们不公平？不，我们会说：“难道我们欠了你们的吗？”恩典不是每一个人应得的，恩典纯粹是根据施予的人自己所喜悦的，给予一小部份的人，不然就不是恩典，而是还债了。同样的，神的恩典只给予祂所喜悦的人，就是那些肯悔改信祂的人，而不是给予所有人的。