【本栏所有问题及答案，皆摘自《福音神学暨福音难题解答》，承蒙作者吴主光先生允许转载，特此致谢！】
问题：
1. 然则不能取各宗教之长，舍各宗教之短，好创立一个更理想的宗教吗？
答： 所谓宗教，必定有一神明为敬拜对象。神是一个有位格、有生活、有思想、能力高超的灵体，不是一种学说、哲理，绝不能凭人意随便删减、增加、合并。例如人的身体结构，不能随意取所有动物之长，舍所有动物之短，而自行并出一个“超人”来。如果能，那只是在科幻小说中出现而已，却无法在现实中存在。何况，各宗教的教义、神明、哲理，都根本上互相排斥、矛盾。人怎能未得耶稣、佛祖、穆罕默德等的同意，就将他们合并在一起呢？再者，真的宗教不应是由人创立的，乃应由神创立的，因为宗教的意义是人藉之与神接触，神超乎人之上，人要照神的旨意去定礼拜的仪式。所以，如果有人竟敢擅自创立一个宗教，他就是神。如果他创立的是五教合一的宗教，他就比五教的神还要高，这倒完全不合逻辑。
2. 坏人信耶稣会有很大的改变，但我本来就是行为相当好的人，我信了耶稣之后也有改变，但却不像坏人信耶稣后改变的大，请问我得救吗？
答： 我们之所以能得救，是因为真心悔改信耶稣，信主之后的改变，从某个角度看来可以证明我们是否真心相信。倘若我们知道自己已有了改变，也知道是出于真心的，就必然得救。另一方面，如果你觉得自己信主后改变不大，你就要想清楚，你认为自己一向的行为已相当好的自我衡量，是否准确。笔者认识许多一向自认行为相当好的人，在信主之后，被圣灵光照，看见自己的内心充满污秽，也看见自己犯罪的本相，是自己从来没有看见过的。我们相信，任何一个人，只要深入的认识神和主耶稣，他就会更清楚的看见自己的罪，所以，你该在神面前重新自我检讨，求神光照你，使你看见自己的内心和本相，看见自己隐藏的罪来，这样，你必得着彻底更新的改变。当然，尽管是这样，你可能还不及一个坏人信主后改变的大，但却已证明了你已真心信主得救。
3. 信耶稣其实是一种精神寄托罢了，何必认真？
答： 笔者要反问读者，你怎知信耶稣只是一种精神寄托而已？是耶稣暗暗的将这秘密告诉你吗？是那些基督徒和牧师传道这样告诉你吗？还是你自己实在的经历证实是这样呢？笔者发现许多不负责任的人，自己一点实在的研究根据也没有就胡乱的下定论，既欺骗别人又欺骗自己。我们知道所谓精神寄托，意思是说一个人心灵空虚，生活没有什么意义，于是就随便选择一些可以自慰的事来做，目的是将自己虚空的心灵寄托于那件事上，使自己活得似乎有意思一点，总比生活漫无目的来得快乐一些。但这些精神寄托的事不一定限于宗教信仰；任何一样事物，只要能带来一点精神上的安慰就可以了，信仰也好，音乐也好，手艺也好，再不然，就是绘画、旅行、打麻将、吸烟都可以。如果我们用这样的态度去看“信耶稣”，就是不明白基督教的内涵。圣经告诉我们，信耶稣是关系到我们的灵魂永生永死的问题，不是可有可无的考虑，更不是暂作自我慰藉、精神寄托的事情。试想，如果有一天读者你要离世了，你要面对死亡，你有把握知道自己死后到哪里去吗？还是你真的肯定人死如灯灭，死后一了百了？如果人死后不是一了百了，而是要面对神永恒的审判，你又怎样呢？基督教的教义得着了多方面的证明，包括历史、考古学、天文学、物理学、人类学、数学、逻辑学、心理学和各种科学的证明，此外还有许多人实在经历过的见证，他们都一一指出，自信耶稣以后，内心充满平安和快乐，有力量胜过罪恶、死亡、邪灵和任何环境及心境上的困扰，生活经历到神的同在，祷告得到神的应允，这许多铁一般的事实，都证明我们的信仰是真实和重要的，绝不是一句“精神寄托”就可以将基督教的真实全然抹煞的。