在路加福音24章13至47节，曾经提及到耶稣先后向两位以马忤斯的门徒和十一位使徒显现。
首先我们注意到，耶稣已经在当天的早上复活了，同时也回复神子的身分。意思就是说，耶稣是能够随时施行神蹟的。因此，耶稣可以在两位以马忤斯的门徒面前，施行八个、十个神蹟，来挽回他们的信心。
可是耶稣没有这样行，相反祂竟然和他们同行了25里路(就是今天的11.5公里)，这是以马忤斯离耶路撒冷的距离；圣经特别指出的。目的是告诉我们，耶稣宁愿和他们一口气行了祂一生中，圣经有记载的最遥远路程。更加不要忘记，他们是在山路上，半沙漠路上，可想而知路程必定十分困难。
还有，耶稣在路途上说了圣经有记载的最长的话，就是“从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”笔者猜想，耶稣这次的讲论，最少也应该有三、四个小时。
后来以马忤斯两位门徒，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒，和他们的同人聚集在一处。忽然之间，耶稣又向他们显现。并且再一次提及到“摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”
耶稣在两次向门徒显现的时候，都放弃使用神蹟，代之而来的是不厌其详地向他们讲解神的话，因此我们可以归纳如下几方面值得注意的事：
- 耶稣虽然能够施行神蹟，但祂却选择去教导神的话来恢复门徒的信心；可见这应该是最有效建立信心的方法。
- 耶稣在两次提到“摩西的律法，先知的书，和诗篇”，其实就是指著当时的整本旧约说的。因此在我们读圣经的时候，是不能够轻忽去阅读旧约的。
- 原来旧约摩西的律法、先知的书和诗篇中，有很多是超时空的内容，是指向耶稣基督的。
- 原来在圣经中最能够建立人信心的，就是有关耶稣基督的预言。
- 最后不要忘记，耶稣昔日为门徒打开他们的心窍，然后他们才能明白圣经。可见在我们读圣经的时候，必须要谦卑祈求圣灵引导我们，进入神的话语中。
作者：李锦彬