约柜历来都给人有极之神秘的感受，因为它是被放在至圣所里，也相信有神的同在，所以有人相信“法力无边”。在旧约时代，除了大祭司每年七月十日赎罪日时，可以进去见到之外，其他人可谓绝对没有机会观赏的，在圣经旧约时，“伯示麦人”因为“擅观”约柜，被神击杀了不少！乌撒也因为摸一下约柜就被神击杀，可见约柜不是人人可以观看的，必须是大祭司一年一次才可以，否则后果严重。

在圣经的记载里，被圣灵充满的比撒列造了约柜之后，就被放在至圣所里，也经常在旷野被抬着在以色列的队伍中间；在进入迦南后，不断有经文提到约柜，例如，在撒母耳记上中，记载着以色列人因为战败，所以命何弗尼、非尼哈两个祭司，将约柜抬到战场去与非利士人战斗，结果神掩面不看，他们战败被杀，神的约柜被掳。后来约柜在非利士地，神大大的扰乱他们，连他们的偶像“大衮”也“大大滚动”至跌在地上，非利士人全城生痔疮，田地有鼠灾，所以非利士人无法面对约柜在他们中间，将约柜用牛车送回，伯示麦人没有将约柜送回示罗会幕那里，竟将之放在伯示麦田间，结果以色列人因为“擅观”约柜，而致被击杀了七十人（撒上六章１９节），后来以色列人将约柜送到山上亚比拿达的家中（撒上七章１节），放在那里二十年；经过了撒母耳及扫罗的时期，到了大卫的时代，大卫想将约柜运到大卫城，可是因为牛失前蹄，乌撒伸手摸著约柜，因这错误以致被神击杀，结果大卫因怕神的击杀，将约柜运到俄别以东的家中，三个月内，神赐福给俄别以东，大卫听到之后，立刻差人将约柜运回大卫城，后来他的儿子所罗门王建造圣殿后，将约柜抬进圣殿，提了之后，似乎圣经就从此没有再提约柜，祗有直至到约西亚王的时候，简略提了一句“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬”之外，基本上自所罗门时代后就绝口不提约柜，后来公元前５８６年，巴比伦王的军长尼布撒拉旦攻克圣城之后，火烧圣城及圣殿，之后千百年来，不断有人追问，约柜到那里去呢？被烧掉了吗？实在遗留的文献中没有太多提及，约瑟弗算是提到了一点，可能也因为不多人知道约柜的下落吧！直至今天，很多人还是在追寻约柜的下落。

对约柜踪迹的传说很多，以下就是几个主要的传说﹕

第一个与约柜有关的传说，就是示巴女王见所罗之后，发生了一段罗漫蒂克的恋情，她更与所罗门发生关系，生下了一个儿子，这段恋情为很多人所传说，现今在以色列的Elah的一个渡假圣地的海边，“所罗门酒店”与“示巴女王酒店隔街相对，就是由这段恋情发展出来的佳话。示巴女王生下的儿子，在所罗门王的王宫长大，灵性很好，后来他要回国去即位，所罗门见他灵性甚好，对神有追求的心，甚至有人说，这王子的灵性比所罗门还要好，于是叫人造了一个“约柜模型”，给他带回示巴去即位，后来被称为“亚拿力一世”（Anelik I ），可是当时的大祭司，因为怕所罗门晚年拜偶像会影向圣殿及宗教的稳定，所以与这所罗门之子阿拿力一世相量，将“约柜的模型”与“约柜”秘密对换，于是传说中说到，真的约柜到了示巴，即现今的埃塞俄比亚。这个“犹太人”的王朝（其实应说是半犹太人的王朝），一直断断续续的维持到上一个世纪的六十年代。一九九八年，笔者认识一个埃塞俄比亚人，他在多伦多一间东正教的神学院教书，他给笔者一批资料，内容说到在六十年代，埃塞俄比亚发生共产政变，政变之后，王子出走，现今住在安大略省的圣加芙连市，有时埃塞俄比亚人会组织巡游以尊荣这位王子，他还说，约柜就放在埃塞俄比亚的一间名叫圣玛利的教堂里，有一“灵童”，一生人从少就会被拣选，一生人就是坐在这教堂的地下室去看守着约柜。

这个资料很多人都知道，就是不能分辨这约柜究竟是复制品还是真品。约八年前，笔者从一本书籍中读到，以色列当局曾向埃塞俄比亚购买这约柜模型，以一百万美元购得后，星夜用一批用利未人训练成的特种部队，驾驶直升机开到该教堂附近，将“约柜模型”搬走，运回以色列。这消息是假是真？笔者后来在加拿大遇到曾于埃塞俄比亚作多年宣教士的薛玉光牧师（现在已安息主怀），问他是否有这样的事，他告诉笔者说，传说是有这样的事，埃塞俄比亚的电台也曾报告这事，可见这事并不是“空穴来风”。

不过，约柜的踪迹并不限于埃塞俄比亚的传说，在现今罗马的提多“凯旋门” （Arch of triumph），里面刻有提多将军攻打耶路撒冷后，抬走战利品的情形，里面刻有约柜及金灯台，不过犹太人的学者质疑当日的罗马人“作大”、夸张，以不真实的方式“歌功颂德”，其实他们根本没有得到约柜，上刻的金灯台也与犹太人传说的样式有相当的出入（在金灯台的根基座上），所以也不太多人相信约柜被搬到罗马了。

在八十年代，以色列的大拉比（Chief Rabbi）曾著作一书及制作了一套的录影带，笔者也看过该录影带，叫做　“Ready to rebuilt”（中文应译为“已预备好重建了”），在影带里面这大拉比用带有强烈口音的英文，讲述了他们曾经在圣殿遗趾西墙附近作考古发掘，当他们掘到可以看到有一像约柜的物件时，他们的消息涉漏了，结果被以色列内政部强行阻止，也封了那地方，但是，这“大拉比”坚信约柜已被他找到了。他认为，当巴比伦人攻陷耶路撒冷之前，以色列人的祭司们，因为预测耶京凶多吉少，所以他们就将约柜搬到为了储存约柜而挖掘的地下系统，将约柜收藏了，免得约柜落在巴比伦人手中，所以就在哭墙附近的地底中。可是以色列政府立刻封了该地方，不准考古，且做了一个几可乱真的“天然墙壁”，普通人根本无法知道，在这“貌似自然”的“山边”，就是这大拉比所说的找到约柜的地方。不过，假若那拉比找到约柜了，就等于今天约柜就在以色列政府手中了。

另外一个理论说，启示录第十五章５节处提到，“此后，我看见在天上那存法柜的殿开了”，所以有人说在巴比伦攻陷耶路撒冷前，神将约柜收到天上去了，这说法不无道理，不过在天上存有在地上的东西，实在不可思议，也根本没有太多人会接纳这个看法。

也有人传说，约柜一直存在天主教中，因为罗马天主教有一个山洞存放圣物，甚至连从前示罗会幕的残骸也有，这是一个罗马主教“爆料”出来，结果很多人宣扬，又加以相信；不过事实上，除了那宣称见过约柜的主教神甫，没有其他人见过，这说法又不能加以証实。

约柜到那里去了？至少我们知道，以色列政府很可能得到了约柜，至少他们可能已得到所罗门时代的“模型”，那是月有相当可信性的，以色列人中，有人相信，有一天他们的圣殿若重建了，约柜出现了，他们所等候的弥赛亚就会来了。当然，虽然华人教会传说圣殿重建后主才会才来，可是，在圣经中却没有资料提到，主再来之前圣殿要重建，圣经祗说到当敌基督蹂躝圣地时，圣殿已经在那里，因为“那行毁坏可憎的，站在圣地”，那就是至圣所的地方。几年前，选民事工差会的总干事Mitch Glazer来到香港推广他们的事工，我与他晚膳时问到，犹太人的基督徒中，有否传说主再来之前圣殿要重建，他说“从来没有听过”，所以我们还是应等待主再来，而不是等候圣殿先重建。

无论怎样，虽然我们非常有兴趣知道约柜的下落，可是，正如主耶稣所预言，有人说“基督在这里，或说基督在那里，你们不要信”，所以我们要小心看待报章上或互联网上提供的资料，以及这些资料所带出的意义，我们也要谨慎等待主随时再来。

（上一期整全训练神学院某教授在电传收到的有关约柜的文章，经很多方面看过，认为那些资料不可靠，所以大家不用理会，谨此代表神学院公开各同道）