【本栏所有问题及答案，皆摘自《福音神学暨福音难题解答》，承蒙作者吴主光先生允许转载，特此致谢！】
问题：
- 临终前求告主名，但来不及受浸，可以得救吗？
答： 圣经只强调，悔改信主的人就可以得救，因为“我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸”(弗2:8-9)。至于〈马可福音16章16节〉所强调的“信而受洗的必然得救” 那句话，有一些教会就借此强调，不受洗的不能得救。这看法是错误的，一来因为有许多古卷圣经根本没有〈马可福音16章9-20节〉那一大段经文，许多圣经学者都认为这一段是后来的人加上去的，目的是将〈使徒行传〉浓缩的驳了上去，使其内容更完整。设若这一段真是原著作者的手笔，这第16节也没有暗示洗礼使人得救的意思，它只表明真正信主的人，必以洗礼表明他们是得救的。因为圣经一贯的教义，都否定任何圣礼能救人的说法。救恩的全部能力都来自主耶稣在十字架上的代赎牺牲，绝不用加上任何人的行为才算有效。
这不是说，我们只需要信耶稣就够了，不用施行洗礼。
不，洗礼本是主所吩咐的，连主自己也受洗作了我们的榜样，所以我们也都应该受洗。我们得救虽然只靠信心和神的恩典，但洗礼却是一个十分有意义的公开见证，表明我们与主耶稣同死、同葬、同复活(罗6:1-5)。我们认为那些不肯受洗的人，可能表示他们并没有全心全意的信主，因此可能不能得救，因为他们不肯见证与主同死、同葬、同复活，所以藉洗礼来见证是必须的，但却不是救恩的必要条件。倘或有人临死信主，或在沙漠中信主，或在狱中信主，要为他们举行洗礼是没有可能的，那么他们就不需要受洗而仍可以得救，因为他们不是不想借着洗礼见证与主联合，而是环境上不许可，但在他们心里，他们是愿意作这见证的。虽然，有一些教会为他们良心的缘故，改用洒水礼来给他们施行洗礼，这是不必要的，因为不要让他们软弱的信心误以为救恩是要借着洗礼的仪式成就。我们要尽力劝人信主，将信心完全建立在主身上，正如与主同钉那个肯悔改的强盗，主耶稣也没有要求他受洗或受灌水礼，只因为他肯悔改相信，就对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”(路23:43)。
- 基督教为何分许多宗派？
答： 最初，基督耶稣建立的只是基督教。基督教经过三百年的逼迫而屹立不倒，后来罗马皇帝君土坦丁以为，如果以基督教为国教，国家必定同样的强盛不倒，于是宣布以基督教为国教，并且规定只有基督徒才可以当官。百姓为讨好皇帝，蜂拥加入教会，遂使教会变质，因为他们大部分都不是真正相信，也未重生得救，他们把罗马人所信仰的多神主义和仪式渐渐的带入教会，经过三百年之后，教会已经变得与原来的完全不同，这就是天主教的形成。天主教形成以后又再经过近千年的变化，信仰越来越腐败，大大的与圣经真理背道而驰。这时虽有不少改革家兴起，要求以圣经为信仰的最高权威，一切都要回归圣经的路线，但教皇却将他们一一烧死。直至1517年马丁路德起来改革，因为印刷机的发明，又因为得到欧洲不少国家的皇帝支持，经过三十年与支持天主教的国家争战，才互相订立了和约，保障宗教自由。在宗教自由的气氛下，更多改革家起来改革，各人照自己研究圣经的心得与体会，建立自己的教会，基督教才有了这许多宗派出现。虽然宗派林立，但是大部分的宗派在基本的真理信仰上都是相同的。这些宗派也有互相来往，互相合作，互称主内弟兄，惟有那些在基本信仰上完全不同的，诸如天主教、摩门教、耶和华见证人会、统一教等等，大家都称之为异端，因为按照圣经的真理原则，他们的信仰是错谬多于正确的，所以不能称之为弟兄，不能与之来往或合作。所以，神让历史这样发展而产生这许多的宗派是有好处的，一则表示基督教是忠于圣经的。二则表示基督教有解释圣经的自由，才有多种宗派产生，天主教不让人有解经的自由，所以没有明显的宗派分别。三则方便将异端识别，如果不分宗派，结果谁是异端也很难划分。四则可以促进研究圣经真理的精神，以辨真伪，又学习彼此接纳。事实上，宗派的分别并没有影响到纯正信仰教会彼此的关系，却大大促进了基督教的教义发展。
- 为什么耶稣时代的圣殿今天不再存在？
答： 耶稣时代的圣殿，原是为古时旧约需要献祭而建造的。那时，以色列人若愿意相信神，他们所献的赎罪祭就能洗净和赦免他们的罪，因为他们将所杀的牛羊献为赎罪祭，在属灵的意义上原是预表主耶稣在十字架上的受死，为我们成了真正有效的赎罪祭。神能因着他们的信，将主耶稣在十字架上所成就的救赎能力，借着他们所献的祭临到他们身上。可惜以色列人并不如此相信和悔改，他们倒骄傲的以为，只要他们有钱买一只羊献上，就可以随意犯罪也能得救。这种假意的献祭，神并不喜欢。经过长久多次多方的警告和劝导他们悔改，他们仍然不肯悔改，并且连主耶稣也杀了，不肯相信祂是神的儿子，不接纳祂到世上来施行的拯救，神只得将他们的圣殿交给罗马人在主后70年拆毁了。
神拆毁圣殿另一个更重要的原因，是因为神根本不需要住在人手所造的殿中。早在大衞想要为神建殿之时，神已经表示，天是祂的座位，地是祂的脚凳，人能造怎样的设定够居住呢？不过神考虑到大衞一片敬虔爱神的心，又考虑以色列人当时的背景，周围列国的邪教都建有非常壮丽宏伟的神殿，如果神不准以色列人为祂建殿，以色列人可能会被列国的神殿所吸引，以致离开神而去敬拜邪神。所以神才准许所罗门王为祂建造圣殿。如今以色列人既犯罪，神就不再住在人手所造的殿，乃将之拆毁。神拆毁了以色列人的圣殿，是否代表神不再爱人呢？不，反而神以更大的爱来拯救人。神虽然不住人手所造的殿，祂却乐意以那些愿意悔改归主的人所组成的教会为殿，又愿意以每一个基督徒的身体为殿，因为主耶稣指出，神是个灵，是无所不在的，无论在那里，只要人用心灵诚实拜祂，祂就与人亲近。只要人肯谦卑悔改归向祂，祂就乐意住在人的心里。所以，基督徒要洁身自爱，不可污秽自己的身体，行淫犯罪，因为神要住在人里面。