【本栏所有问题及答案，皆摘自《福音神学暨福音难题解答》，承蒙作者吴主光先生允许转载，特此致谢！】
问题：
1. 圣经还有哪些预言在应验之中？哪些尚未应验？
答： 圣经的预言有许多在今天仍在应验之中。
例如主耶稣预言福音要传遍天下，当时无论从经济的角度，从政治的角度，从犹太人背景的角度，从地理文化的角度，从十二门徒才干不足的角度，从任何常理的角度来看，耶稣所讲的福音是绝没有可能传遍天下的，但今天福音经已传到全世界每一处，并且可能快到完全应验的地步。
此外，圣经预言有关以色列复国，分散世界各地的犹太人要陆续归回，这也是在应验之中。还有圣经预言末世之前有许多异端邪说兴起，有许多邪灵邪术迷惑许多人，有饥荒地震，打仗和不法的事增加，有政治局势的变迁，有逼迫和大屠杀等等，都是不断应验的。
至于仍未应验的，有世界末日之前的世界大战，有假基督出现，有基督徒复活被接升天，有以色列人重建圣殿，有耶稣基督驾云从大荣光中降临，有新天新地和天堂出现，有大审判和地狱等等，都是尚未应验的。
2. 耶稣复活与拉撒路复活有何不同？为什么圣经说耶稣是人类第一个复活的人？
答： 圣经形容基督徒从死里复活，成为“睡了之人初熟的果子”，而且“各人是按著自己的次序复活，初睡的果子是基督，以后在祂来的时候，是那些属基督的”(林前15:20-23)。圣经的意思是基督耶稣如同一粒麦子落在地里死了，但几天之后这麦子“复活”了，长成新苗，又开花结籽，所结的第一粒籽就称为“初熟的果子”，所以基督是第一个从死里复活的。其他跟着成熟的籽粒，就是“属基督”的基督徒，我们要在基督复活以后按照祂的样式复活，就是到了末世主再来之时整体一同复活，又称为“头一次复活”(启20:5)。圣经又形容在麦田之中有仇敌在夜里暗暗来撒下稗子在麦子中间，要混淆麦子，意思是魔鬼暗暗差派一些假基督徒或不信的人渗入教会，好混乱教会，但是等到收割之时，这些稗子是较迟成熟的，这亦表示不信的人到大审判之时也要复活，圣经称之为“其余的死人复活”(启20:5)。只是头一次复活的是属主的人，他们得生命进入神的国，但后来的死人复活是属撒但的，所以被定罪下地狱。
至于拉撒路的复活，那不算为上述所论的复活，只能算为致死的病被医好了，这一类的复活并不包括得着荣耀的身体，那人是仍然会病会死的。所以，复活以后不再死的，全人类中第一个就是耶稣基督，将来我们基督徒的复活也就像主的复活一样，是荣耀的，“不再有哭号、疼痛、疾病、罪恶、死亡”(启21:4)。圣经指出落在地里死的籽粒与以后再长出来的不同，形状虽然一样，但本质却是新与旧之分别，将来我们复活，是要得荣耀的身体。不信的人复活的身体却不是荣耀的，但也是永远不再像现今的身体一样死亡和失去知觉；那时，他们复活的身体是为丢在地狱的永火中焚烧，永远受刑罚。
3. 圣灵的光照与良心的责备有何分别？
答： 圣灵的责备与良心的责备有以下不同的地方 ──
- 一个人做错事，受到自己良心的责备时，他只觉得对不起人，对不起自己，对不起社会，对不起父母，这是“横向”的关系；但一个基督徒做错事，受到圣灵的责备，他除了感到对人对己对大众都不住之外，他还会觉得特别是对不起神，这就包括了“垂直”的关系。有了这个往上的方向，他的关系就不再是“平面”的，而是“立体”的。他晓得事无大小，都要向神交代。
- 良心责备的标准是渐渐降低的，因为从人的角度看，所谓“小时偷针，大时偷金”，是越偷越多的，许多强盗打劫，若不杀人，倒留给事主几块钱可以乘车回家，已算是按著良心做人了。但圣灵责备的标准却是越来越高的，因为从神的角度看，正如圣经的要求说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。所以，有一些初信的基督徒，觉得信了耶稣之后，反不及以前未信之时快乐，因为信主之前，他们可以随意犯罪，找寻罪中之乐。信了耶稣基督之后，他们倒觉得故意犯罪不但没有快乐，反而经历到圣灵在内心责备的痛苦。不过，这只是一种催迫他们向善的力量，过不久，他们完全胜过了罪的引诱，就必得着喜乐。但因为圣灵的责备标准甚高，于是他们对罪的敏感越大，从前没有察觉到的小错，现今却晓得是不合神心意的罪，这样，他们对付罪的标准也随之越来越高，行事为人也越来越纯正圣洁。
所以，我们有时喜欢形容圣灵的责备为“圣灵的光照”，因为在圣灵的引导之下，基督徒渐渐看出自己许多细微的罪，是从前所没有看见的，也渐渐的看见神的心意和天路的方向，是从前所没有看见的，这种现象就像被“光照”的一样。