【本栏所有问题及答案，皆摘自《福音神学暨福音难题解答》，承蒙作者吴主光先生允许转载，特此致谢！】
问题：
- 自古以来罪恶的势力一直扩张，这反映了神的能力无法制止，神何以全能？
答： 神能制止罪恶的势力，因为将来有一日主耶稣会回来消灭魔鬼，审判全人类，结束这罪恶的世界，只是神认为目前时候尚未到，为的是要给人有足够时候和机会去悔改，好得着神的救恩。不然如果主耶稣今天就回来，悔改的机会就再没有了。再者，以目前的情况而言，虽然不信又不悔改的人犯罪日见昭彰，但这并不表示神的能力有限，只表示神既给了人自由意志，就不愿意干涉人的自由意志，控制人不犯罪。相反的，我们确实看见许多愿意悔改的人，神的神能成功地帮助他们胜过罪，过重生得救的生活，因为主耶稣死在十字架上，正是为要除去人的罪，赐一个能胜过罪的生命给人。神的全能不能因罪人越多、犯罪越大就被否定，因为神的计划在乎“质”，不全在乎“量”，有足够肯悔改归向祂的人以达成祂原定的目标，就已经是神的成功。如果要“量”多才算成功的话，那么在“全”能神来说，一定要多到全人类都悔改归向祂，才不会与祂的全能牴触。如果有一个人不肯悔改，还算是神的失败，因此证明祂不是全能的。但如果真的全人类都悔改归向祂，我们又会指出，那根本不是真正出于人自由意志甘心的悔改，只是神用祂的能力控制了全人类，叫他们不由自主地“悔改”而已，这反而证明神不是全能的，因为神不能在人有真的自由意志情况下，吸引他们悔改归向祂。
- 何谓邪教？何谓异教？何谓异端？
答： 一般人都认为，宗教都是导人向善的。这句话只对了小半。第一，导人向至善的只有一个宗教。第二，有一些宗教部分导人向善，部分导人向恶。完全导人向恶的宗教十分少，但也有存在的，例如撒但教，和一些江湖术士藉骗术和邪术所创立的教派，为要达到谋利、行淫、霸权的目的而不惜杀人、害人、犯罪，我们称这一类宗教为邪教。撒但教横行欧美一带，而由清末义和团传下来，演变成今天在黑社会中流行的“神打”，却在香港和东南亚一带蔓延起来，奇怪的是香港政府不加制止，反倒让每一个警局都拜关公，许多警察都学会“神打”﹝其实是鬼附﹞。
不过，导人完全向恶的邪教势力不算严重，因为很容易辨认出来。但部分导人向善，部分导人向恶的宗教却是至危险的，我们也列之为邪教。在佛教范围内，有许多庙宇神明不分黑白地给许多贪财的赌徒指示发财的途径，给妓寨带来祝福和生意，给罪人趋吉避凶的方法。在基督教范围内有所谓“神的儿女”藉行淫传教，有“统一教”藉性滥交招收会员，这些在我们看来都是邪教。
至于“异教”，按名称的含意是指信仰不同神明的宗教。基督教称佛教、回教等异教，佛教、回教等也称基督教和其他宗教为异教。所以这名称并没有恶意在内，只指出其本质完全不同而已。
“异端”就危险得多了，这是指在同一宗教里面许多不同的分支。例如佛教分小乘大乘，大乘传到各国后加上各地风俗色彩，变成多种不同的民间传统信仰，这些信仰有极大的教义分歧，彼此排斥，互相指责对方为异端。在基督教也有这个现象，我们称天主教、摩门教、耶和华见证人会等为异端，他们或彼此称对方为异端。不过有一点我们必须澄清，就是基督教内部还有许多“宗派”的分别，这些宗派在教义上是相同的，只在组织上、在部分较为次要的神学见解上未能相同，所以我们并没有彼此排斥，反而更多的联合、交往，彼此看为主内弟兄姊妹，如此外表组织上不同是难免的，是可以接纳的。
- 如果赚得全世界还不算为生命有了价值，怎样才算生命最有价值？
答： 许多人以为最有价值是赚钱，一直赚到连整个世界都归自己，那就是人生最大的价值。这是何等无知的观念，也是何等普遍的观念。试想一个人怎可能有机会去享受全世界？一个人所占的空间是这么小，肚子又是这么窄，请问你可以吃多少？穿多少？住多大的房子？你每天活动的范围有多阔？……你怎可能享受到全世界？再者，你的生命有多长？你要花多少时间与力量才能赚得全世界？你还剩下多少时间与力量去享受全世界？你岂不曾看见，许多人一生花了大半的时间去劳苦赚钱，个中的滋味确不好受，换来了一大堆金钱之后，才发现自己晚年体弱多病，根本不能享受自己劳苦所得的，并且不久就要死了，他劳苦所得的却要全部留下来，他要两手空空的到坟墓里去，试问这样的人生算得上有价值吗？
所以，如果要有一个真正有价值的人生，一定要看重为“永恒”的事物而努力。就是等到人死了之后，自己劳苦所得的仍旧可以跟着我们离去，永永远远被我们享用，那才算是最有价值。或问，什么事物可以经过死亡之后还永远存留，让我们可以享受的呢？当然，这些不是普通的事物，乃是创造宇宙、管理万有、又真又活的神所认为有价值的事，就是一切关乎良善、光明、圣洁，与福音有关，与神性情相合的事。人若投身在神所喜悦的这些事上，他的生命就是最有价值的了。