人们问：基督教有什么人人都可以看到，又应验在我们眼前的“预言”，叫我们看见可以信呢？过往我们回答说：“最少有两个：第一，是‘福音传遍天下’；第二，是‘以色列复国’。这是人人都可以见到，不容抵赖的。”最近笔者又发现第三个，就是“末世民主制度取代君主制度”的预言，是全球每一个人天天都体会到，却没有发觉的预言应验。请看《但以理书》第二章尼布甲尼撒王所梦见的“大像”：
一、大像十趾
当时尼布甲尼撒王作了一个梦，但忘记了。他下令国中所有智慧人和术士前来为他解梦，如果不能解，就将全部杀掉。但那些术士要求王将梦告诉他们，他们才能讲解。王却认为他们这样求，其实“拖延”，因为明知王已经忘记了，还要这样求。请读者注意，经文记载王这么横蛮无理，是为显示他的“王权”至大，无人可以比拟。术士们回答说：“世上没有人能将王所问的事说出来；……除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。”(但2:10-11)这话为要显示，后来但以理能说出来，是因为只有他“与神明同居”，所以没有人不佩服但以理。尤其是这预言最重要的部份应验在我们这一个时代，每一个人都可以亲眼看见、无可推诿，所以笔者认为是“最瞩目的时代预言应验”。
但初时全国没有任何人可以解梦，王就下令“大屠杀”。结果但以理知道了，求王宽限，让他先行祷告神，然后将讲解告诉王。结果但以理得到神的指示，前来将王所忘记的梦说出来。王听了，立即承认这就是他所忘记了的梦，王和所有大臣都异常惊讶。他们听完但以理的讲解之后，更佩服到五体投地。所以王“俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。”（但2:46）因为人人都知道，但以理不可能说谎。况且他的讲解非常合理，不用读过神学，或受过任何训练，任何人都同意他的讲解是对的，无人能反驳。
到底王的梦和梦的讲解是什么呢？让笔者分析如下：
但以理说：“王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀……。这像的‘头’是精金的，‘胸膛和膀臂’是银的，‘肚腹和腰’是铜的，‘腿’是铁的，‘脚’是半铁半泥的。”（但2:31-33）
- 这是预言“王权”在历史上逐渐下降。如同“金”降至“银”、“铜”、“铁”一样。但最重要是下降到“半泥半铁”，这才是预言的“核心”部份。
- 尼布甲尼撒王所统治的“巴比伦大帝国”就是“金头”，他的“王权”最高、最独裁，可以随意生杀。但“头”很短，所以巴比伦大帝国由兴起至灭亡只有短短八十年。
- “玛代和波斯联盟”是“胸膛和两只膀臂”，因为两国彼此制肘，互相监管，他们的“政权”就不及尼布甲尼撒王，如同“银”不及“金”一样。“胸膛和两只膀臂”也不长，所以“玛代和波斯联盟”只维持几百年就亡了。
- “希腊”是“铜的肚腹和腰”，由四块肌肉组成，代表“亚力山大大帝”很年青就征服欧亚非三大洲，但他三十三岁就死了。死后由四个大将军瓜分他的国。这四个大将军长期彼此斗争，“王权”就削弱，比不上“玛代和波斯联盟”。像“铜”不及“银”一样。
- “罗马”是“铁腿”。“罗马”的铁骑大军虽然征服欧洲，但“罗马”有“上下议院”，制肘著历任凯撒的“王权”，所以很快就分裂成为“东西罗马”，超过千年，像两条长长的“腿”分开一样。
- 最后来到“末世时代”，就是“半泥半铁的脚和十趾”，这是预言的“核心”部份，所以经文用最长的篇幅来描述。这是说，“罗马”发展到最后，来到末世时代却衰退变成“半泥半铁”的“欧洲十国联盟”（今天“欧盟”虽然有二十七国，但有投票权的只有十国）。
- 欧盟像“半泥半铁的脚和十趾”，承受不住“大像上身的重量”，在结构上十分脆弱，不堪一击。
“你观看，见有一块‘非人手凿出来的石头’，打在这像‘半铁半泥的脚’上，把脚砸碎；于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠粃被风吹散，无处可寻。打碎这像的‘石头’变成一座‘大山，充满天下’。这就是那梦。”（但2:34-36）
- “非人手凿出来的石头”就是主耶稣。因为“建殿是用山中凿成的石头（代表在天上由神凿成）。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见（代表在地上从未被人凿过，等于未被人修改过）。”（参王上6:7）
- 2) 主耶稣向来称为“磐石”和“房角石”─代表祂是建房子之“始”，又是建房子之“终”，全部“救赎大工”由始至终都是由祂一个人造成的。
- 3) 但主警告不肯悔改的长老和祭司说：“经上写着：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。这是主所做的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？”意思是，大祭司弃绝主耶稣，将祂钉死；神却叫主复活，“完成救恩的建造”，像“房角石”最后安放在房角上，完成房子的建造一样。“……这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”这是形容主耶稣在末世时代再来，从天降临，像“房角石”从高处压下来，将不信的恶人砸死一样。（太21:42-44）
- 4) 末世时的“欧盟”由“敌基督”领导，牠发动世界末日“哈米吉多顿大战”。主耶稣从天降临，像“大石从山上滚下来，砸碎大像”一样。之后“欧盟”就消失，不再存在了。
- 5) 然后主耶稣要在千禧年作王，统治全世界，正如那块“石头”变成一座“大山，充满天下”。
“……王啊，你是诸王之王。天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，都交付你手，使你掌管这一切。你就是那‘金头’。在你以后必另兴一国，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管天下。第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。”（但2:36-40）
- 但以理解释“金头”就是尼布甲尼撒王，称他为“诸王之王”，意思是“王权最高”，拥有“国度、权柄、能力、尊荣”，统治“人所住之地的走兽，并天空的飞鸟”。这不是说，尼布甲尼撒王曾经“管理全地的走兽和飞鸟”；这只不过是形容神将“亚当管理所有动物的权柄”都赐给他。（参创1:26, 28, 诗8篇, 来2:6-9）
- 以后兴起的“玛代与波斯联盟”（银臂）、“希腊”（铜肚）、“东西罗马”（铁腿），其“王权”渐渐衰退。但“罗马”的铁蹄大军最硬─军事力量最强，征服列国。
“你既见像的‘脚和脚指头，一半是窰匠的泥，一半是铁’，那国将来也必分开。你既见‘铁与泥搀杂’，那国也必有铁的力量。那脚指头，既是‘半铁半泥’，那国也必半强半弱。你既见‘铁与泥搀杂’，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。”（但2:41-43）
- 在这段经文里，但以理用了四个“你既见”，分开四段来解释“半泥半铁的脚和十趾”表示这是异象的“核心”部份，十分重要。因为来到末世时代，普世的“君主政权”全面解体，各国改用“民主制度”。这就是本文大主题所强调的“最瞩目的时代预言应验”，没有人能以否认。
- “脚和十趾”代表“罗马”发展到末世时代，变成欧洲十个国家。但第二次世界大战之后，这些国家想要恢复“罗马大帝国”的光荣，就逐渐联盟起来，成为今天的“欧盟”。
- 但“欧盟”的结构，“一半是窰匠的泥，一半是铁”，所以它的！“政权”也是“半强半弱”。“铁”代表它的作战能力仍然很“强”，正如启示录说:“谁能比这兽，谁能与牠交战呢?”（启13:4）；“泥”其实是许多细小的“砂粒”，代表“各种人搀杂，却不能彼此相合”。但“泥”又称为“窰匠的泥”，炼出“金、银、铜、铁”来，代表“由人民产生国家的政权或领导人”。所以欧盟“弱”，因为它的“政权”和“军事行动”虽然很“强”，但受到“民主制度”制肘，也变成很“弱”。
- “欧盟”之所以有“各种人搀杂”，因为从前他们的“殖民地主义”解体，其中的人民移民到西方国家。但各种人民“不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。”所以西方国家奉行“多元文化”不成功，各种人民不合作。这些新移民只想争取更多福利。例如大量“穆斯林”移民到欧洲，平均每个家庭生产8.3个孩子，夺了政府大量福利；而西方的本国人平均每个家庭只生产1.3个孩子。于是伊斯兰教有人指出，不出二十年，欧洲有许多国家要变成伊斯兰国。更有统计指出，荷兰的情况最严重，2020年就变成伊斯兰国。这都是西方国家无法解除的隐忧。
- 因为各国盛行“民主制度”，不但使“君主制度”解体，而且“政权”与“人民”也不协调。各国选举总统或国会议员，都要受“人民投票”制肘；连决定出兵打仗也受“民众示威抗议”左右。又因为各国害怕“共产主义”入侵，所以实行“社会主义”（即半共产主义），给予人民非常丰富的“社会福利”。国家财政全受“人民投票”支配，“社会福利”变成各国极沉重的负担。各国欠下天文数字的“国债”，使整个西方世界陷入“经济危机”，甚至破产。但人民还是依赖“社会福利”度日，只愿意每周做工四天半，没有勤奋救国的观念……。
- 经文所说“那国将来也必分开”，不但是指分开成为东西罗马和列国，更是指整个国家社会“大分裂”─在“民主制度”下，国家不容易出兵打仗。首相取代了国王的领导权，而首相也要争取民众的选票才能任职。所以每一个候选人都要向人民承诺更多福利，削弱了国家的财政和领导权。人民在“民主、自由、人权”的保障下，学生不再尊师重道；校园反而出现许多袭击老师的枪击案；人民天天肆意批评政府，不服在上掌权的；政府为迁就人民的情欲，通过许多罪行“合法化”；导致离婚率大大升高，家庭制度全面崩溃，社会出现大量单亲家庭的青少年，缺乏父母关怀，造成社会许多不良的现象。
- 保罗形容这些现象为“末世必有危险的日子来到”，并且举出“那时人要专顾自己，贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母……”等一共十八种罪为例。（提后3:1-5）研究起来，这些罪行是以“人要专顾自己”为主题，形容“个人主义”至上，切断一切关系，包括父母、恩人、信仰、朋友、权威……，导致社会普遍不服权柄。其实这就是“泥与铁彼此不相合”的现象，是“民主制度”带来的后遗症。
“当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见‘非人手凿出来的一块石头’从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。”（但2:44-45）
- “列王在位的时候”就是“十趾”所代表的“欧盟”执政的时候。启示录告诉我们，那时“欧盟”（敌基督）与“天主教教皇”（假先知）联合，用许多假神蹟、假奇事，成功迷惑普天下的人跟随牠们。若有人不肯跟随牠们，就被杀害。最后牠们想要统治全世界，就发动世界末日的“哈米吉多顿大战”。
- 就在战争发展到最高峰之时，主耶稣驾云从天降临，消灭“敌基督”和牠所领导的“欧盟”。主耶稣就是从山上滚下那块“非人手凿出来的石头”，将“大像”打碎。然后主耶稣要作王，“另立一国”，统治全世界，祂的国就“存到永远”。
二、神赐权柄的原意
“大像”预言“君主制度”逐渐衰退，到末世时出现“民主制度”。因为“君王”独裁和自私，不明白神赐他们“权柄”是要“赏善罚恶”的“司法系统”；于是人们起来革命，推翻“君主制度”，实行“民主制度”，以为由人民投票选出来的国家领导人才是最好的。没想到“人民”也可以自私，要胁国家领导人凡事要迁就他们，给他们许多福利和自由，将许多犯罪的行为“合法化”，结果出现“人民”(泥)与“政权”(铁)不能与相合的现象，削弱国家的“领导权”。加上“民主制度”被误解和滥用，差不多所有“权柄”他们都反对，使社会所有“组织”逐渐瓦解，形成“末世危险的日子来到”。
其实有“权柄”才有“组织”；没有“权柄”就没有“组织”。保罗说：“在上掌权的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。”（罗13:1-2）所以国家、军队、社会、学校、社团、教会、家庭……或任何“组织”都需要“权柄”来领导，这样社会才能井井有条。“君主制度”只因为君王败坏，滥用权柄，才祸害国家；同样，“民主制度”亦因为人民败坏，滥用民主投票来反对在上掌权者，才祸害国家。而且“民主制度”渐渐被滥用到一个地步，许多社会组织的“领导权”、五伦关系的“长辈权”、教授知识经验的“教师权”……都要反对，结果所有“组织”都瓦解，社会再没有“层次”，以为这样才是真正的“平等”，其实整个社会结构已经摧毁，世界面临末日危机。
“权柄”其实是“组织”的维系力，为什么要反对呢？请看“三位一体”的结构岂不是也有“层次”么？圣父、圣子和圣灵虽然在“神性”上是同质、同荣、同等、同永……，但“父”仍然比“子”大；“子”必须顺服“父”最高的权柄；“子”求“父”差遣“圣灵”来，所以“圣灵”不凭自己说话，只将受于祂的告诉人。保罗又说：“我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。”（林前11:3）这说明了“三位一体”、“人的家庭”、“教会和社会”……都有层次。有“组织”就必有“层次”；有“层次”就有“权柄”。没有“权柄”，就如同没有“头”来领导，于是所有“组织”都要解体。
摩门教就是不明白这一点，以为耶稣说“父比我大”，“子”就不可能是神，因为低过“父”。他们不明白“父子平等”，但仍有“层次”。“人”也是这样，我和儿子也是“人”，我们的“人性”是平等的。但我比儿子大；儿子必须顺服我，因为家庭必须有“层次”。
今天世人误解“平等”，以为“民主”就是人人权柄平等。国家领导人和政府官员都是“公仆”，不必尊重；老师是受薪的，不需要尊师重道；父母只不过是“性伴侣”，不需要特别孝顺他们……。其实人只能在“基本权利”上平等；但各人的智慧不同、健康不同、努力不同、付出的代价不同……，就天然造成不平等了。若强行全面平等，不但不公平，还会毁掉所有“组织”，世界末日就来临。这就是保罗所说的“末世必有危险的日子来到”，因为社会所有组织全面坍塌。
诗篇第82篇讲出非常重要的真理和预言。指出神造人之时，曾对人说：“你们是神。”因为神将“神的权柄”赐给人，叫他们可以代替神来施行公义的审判。但人得了“神的权柄”之后，利用“权柄”收受贿赂、徇恶人情面、埋没公义。所以“神站在‘有权力者’的会中，在‘诸神’中行审判”，说：“你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？……地的根基都摇动了。”意思是、人类社会之所以能存留，是因为维持公义的审判。但他们埋没公义，摇动社会的道德根基，神就要审判他们，所以对他们说：“你们要死，(不能再称为“神”或“有权力者”)，与世人一样……。”
最后诗人向神呼求，说：“神啊，求祢起来审判世界，因为祢要得万邦为业。”这是呼求耶稣基督回来，审判世界，将“万邦”夺回，作为自已的“产业”，然后主就可以施行公义的审判，使世界太平，那就“千禧年时代”。
三、主基督用铁杖管辖万国
所以圣经预言“世界末日”，主基督降临，将撒但丢在无底坑里捆锁一千年。因为撒但在过往利用“民主观念”，叫世人不服“权柄”。所以主再来审判所有“掌权者”和“法官”，并用“铁杖管辖万国”（启2:27, 12:5, 19:15）。所谓“铁杖”，就是主耶稣拥有“无可抵抗的权柄”。不服者，主要“用铁杖打破他们；将他们如同窰匠的瓦器摔碎。”（诗2:9）为的是管教他们，叫他们明白“服权柄的重要”。
主又下令普天下列国都要年年派人上耶路撒冷来听祂主讲道，“凡不上耶路撒冷敬拜大君王─万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。”（亚14:17）以赛亚也预言，说：“必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将祂的道教训我们……。因为训诲必出于锡安……。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。”（赛2:3-4）或问，主要讲什么道来重建世界呢？答案很明显，就是叫列国敬畏神，明白神用“至高的权柄”统治世界，世界才有公义，全地才会太平，万物才会复兴。从前列国实行“民主制度”，叫人以为“人民”最重要，就不服“权柄”，产生种种反叛，中了魔鬼的诡计。
但一千年之后，撒但被释放出来，再迷惑列国重新重视“民主”，不服主基督用“铁杖”管辖他们，所以他们要向主基督夺权，发动“哥革和玛各争战”。诗篇第二篇预言说：“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并祂的受膏者（即“基督”），说：‘我们要挣开祂们的捆绑（不服基督用铁杖管辖他们）。那坐在天上的（全能神）必发笑……，说：‘我已经立我的君在锡安─我的圣山上了。’（意思是，你们想另立君王治理世界吗？不能！因为我已经立基督在耶路撒冷作王了。）受膏者（基督）说：‘我要传圣旨（意思是解释神立祂作王的原因）。耶和华曾对我说：祢是我的儿子，我今日生祢。（因为主从出生就是神的儿子。）祢求我，我就将列国赐祢为基业，将地极赐祢为田产（所以神将列国赐给基督，作为主的产业）。”（诗第2篇）
四、“自由、民主、人权”
可是，近代人们崇尚“自由、民主、人权”，人类历史就从来没有一个时代像我们这世代的人那么不顺服权柄。很明显，他们误解和滥用了“自由、民主、人权”，为的是建立“个人主义”。以为“自由”就是反对权柄，让人有各种自由，不受限制；“民主”就是反对掌权者的权，大过群众的权；“人权”就是反对掌权者控制人们的个人主权。换言之，全是为“反对权威”，认为人人都有“权”，而且人人的权都“平等”。所以没有“更高权威”，也不需要“顺服任何权威”。
这样看“自由、民主、人权”就与圣经真理相反，也不明白历史为何产生“自由、民主、人权”。其实“自由”来自美国解放黑奴；“民主”因为美国取消“君主制度”，采用“民主制度”来选举总统；“人权”因为美国认为人人都有投票之权。所以“自由、民主、人权”只是人的“基本权利”，不能无限上纲用来反对一切权威，拆毁所有层次，不分尊卑，使所有组织解体。
论“自由”：我们知道人人享有“言论自由、信仰自由、旅行自由”，这些都是好的。但不可以伸展至无限自由而不受“约束”；没有“约束”的自由，就是“放纵”。就如人人都有驾驶汽车的自由，但必须遵守交通规则才不会有意外。保罗说：“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。”（加5:13）主耶稣又说：“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约8:36）因为“有自由犯罪”就做了“罪的奴仆”，反而失去“自由”；但做“神的儿女”才能享受“真自由”。主又说：“你们必晓得真理（应该译为“真相”），真理必叫你们得以自由。”（约8:32） 意思是，不被虚假欺骗，才是真自由。
论“民主”：我们知道“独裁”只限于一个人的智慧；“民主”却能集合全民的智慧，所以从“民主制度”选出来的国家领导人是好的。但只能应用在“人人有一票”的选举上，不能应用来反对所有“权威”。例如人民投票“选举总统”，但选出来之后，“总统”的权柄就大过任何国民的权柄。“总统”的决定，即使国会反对，也要有三分之二的反对票才能否决。可惜今天人们不论什么事都要求民主；若不民主就发动示威、暴动、反对到底，闹得国家四分五裂。
其实人们“迷信民主”，以为“多数人赞成”就必定“对”。但主耶稣认为多人未必对，因为“走阔路的人多，那路却引到灭亡”；少人未必不对，因为“走窄路的人少，但那路引到永生”。而且今天的“民主”已经变了质，许多总统或议员“候选人”都用不法手段来“收买”民众的选票。他们明知“赌博、娼妓、吸毒……”祸害社会，只因为这些群体的人多，他们就向这些群体承诺，当选总统之后会通过立法给予他们更多自由，更多福利。结果许多罪行得到“合法化”。
人们以为“民主”就是每一样事物都由全民作主，这是行不通的。例如“集体去旅行，要吃什么？”因为人人都要吃，人人都晓得吃，所以用“民主”来投票解决，是合理的。但“教会应否与天主教联合？”这就不是人人都有同等知识和办别力，不能由“民主”来解决了。只能顺服有研究的神仆，由他们来决定。
不少教会强调“民主”，因为：“众人以为美的事要留心去做。”（罗12:17）其实“留心去做”并不是“必定要做”。应该按上文“不要以恶报恶”的思路来解，意思是，“留心众人以为美的事，其动机是不是恶；若出于恶，当然不要做；若出于善，才去做。”圣经显示大部份群众都是不可靠的。例如：出埃及的群众，绝大部份都因为不信而死在旷野；十二个探子窥探迦南地，十个回来报恶讯；马利亚献香膏，十二个门徒认为枉费；拥护施洗约翰的群众，大部份是出去看“风吹动芦苇”而已；以弗所戏院的群众，喊叫了大半天，也不知道为了什么？
论“人权”：我们知道人人都有生存的“权利”，都有“投票权”，这是对的，但只能应用在“基本权利”上，不能应用到任何领域，认为人人都有权任意放纵情欲，各人都可以有不同的性取向，各人都可以随意改变家庭制度。这种风气大大破坏人类的道德观念、拆毁家庭制度，使社会陷入大分裂，变成一盘散沙，已经祸害不浅。本来罪人有权决定行罪人之路，我们无法阻止。但政府立法保障他们，不准别人批评他们，挽回他们，劝他们悔改归向神，连“善劝”看为“歧视”和“犯法”，将是非癫倒，这世界怎会不面临末日呢？但“神权”放在“人权”之上，神吩咐我们反对的，我们不会因为人滥用“人权”而停止反对。今天世人可以肆意批评“神”，完全没有罪；我们照神的旨意传福音，劝他们悔改，反而被控为有罪，这是什么世代？保罗说得对，这就是“末世危险的日子来到”的世代。
作者：吴主光