天主教以彼得为最大使徒、为第一任教皇、为耶稣基督在地上的“活代表”；许多基督徒和传道人一想到十二使徒和初期教会，就以为彼得是最高领袖，因为《使徒行传》记述的历史也事事以彼得领先。主在最后晚餐预言彼得将要三次不认主之时，也对彼得说：“你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路22:32）意思是承认彼得在十二个门徒中“为首”，所以嘱咐他坚固众弟兄。然而彼得真的为首吗？真的被神最重用吗？笔者发现、从属灵的角度来看，并不是这样。只不过彼得爱争论谁为大，主耶稣就让他为大，要将他的软弱浮现出来而已。我认为变得非常沉静、更深入认识主的约翰，反而成了最被主重用的仆人，日后影响教会最大。
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有一次、主耶稣向犹太人说：“我与父原为一”，犹太人就拿起石头来要打他。耶稣对他们说：“我从父显出许多善事给你们看、你们是为那一件拿石头打我呢？”犹太人回答说：“我们不是为善事拿石头打你、是为你说僭妄的话，又为你是个人、反将自己当作神。”耶稣就为此辩护说：“你们的律法上岂不是写着：‘我曾说你们是神’么？经上的话是不能废的，若那些承受神道的人、尚且称为神，父所分别为圣、又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说“你说僭妄的话”么？”
当“二元论”的神学思想在这个时代越来越流行的时候，“属灵”的事就越来越被人遗忘了。“二元论”的学者认为，人与禽兽都是由一个“非物质的元素”（指灵魂）和“属物质的元素”（指肉体）合成的；而“灵”与“魂”因为常在圣经中有“互换”的现象，所以“灵”与“魂”其实是相同的，没有分别。所以，创世记第一章记载神造了许多“活物”，原文的写法是“living souls” ；第二章记载神创造亚当之时，在他鼻孔里吹一口气，亚当就成了“有灵的活人”，但原文的写法还是“living soul”，与其他动物一样，所以人类与动物的结构相同，只不过人类是按照神的形像被造而已。（关于“二元论”与“三元论”的争论，请参阅零五年第26期《整全报》）
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的、是神所喜悦的；不可效法这个世界，祗要心意更新……纯全可喜悦的旨意”（罗十二１－２）。 在英文钦定译本(KJV)，及新美国标准译本里，罗马书十二章一节的“活祭”是单数的，为living sacrifice，但是在最近二十年才译出的新国际译本里（NIV），这“活祭”却繙成是众数，living sacrifices，笔者四年前研读这段经文时，发现这个有趣的地方，究竟是那一个译本的译者，连单双数都弄不清楚，还是里面有乾坤？ … Continue reading
最近在网上有人不断宣传“当守第四诫──安息日”。并且提出挑战，如果有人能从圣经证明、神已经取消了第四诫，可领得一万美元奖金。本文不是为要领取奖金，乃是为要挽救许多被迷惑的人。从前“基督复临安息日会”已经被定为异端，现今又再有人起来重新强调必须“守安息日”，要引诱信心不坚固的人跟从他们。