腓力斯的恐惧

“保罗讲论公义、节制、和将来的审判,腓力斯甚觉恐惧,就说,你暂且去罢,等我得便再叫你来。腓力斯又指望保罗送他银钱,所以屡次叫他来,和他谈论”(徒廿四25-26) 腓力斯是新约圣经中,使徒时代罗马皇帝派驻犹大地的巡抚,因为赐给他的权柄,他手操生杀之权,位高权重,在犹大及该撒利亚地区中,他的位置极高、权力最大,可是,神的仆人保罗并没有因为他的地位之故,对他讲道时有所保留,他向这位罗马官长传福音,与他谈论的题目都是与他有关的,与一位官长讲“公义”,是最切身不过的了,因为一位官员所要执行的就是公义的审判。笔者虽然无法肯定知道保罗与他谈话的详细内容,不过笔者就著经文所记的这段说话,推想、猜测一下。 … Continue reading

爱惜光阴的再思

诗篇 90:10,12 ﹣我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。 诗篇 119:98  ﹣你的命令常存在我心里,使我比仇敌有智慧。 诗篇 119:130  ﹣你的言语一解开就发出亮光,使愚人通达。 … Continue reading

神话语职事中的踏实装备

“使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢;若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?”(林前四7) 使徒保罗这句话的意思是十分清楚的,是要教训我们不可自夸,因为我们所有的都是领受的。但当我们更深入理解这话的前因后果时,就知道保罗所指的“领受”,是专指上文的“奥祕事”而言,也就是指神话语中丰富的领受。 今天是个喜爱浮夸的时代,人好大喜功,事事标榜其独有的卓越,为要以此造出气势,以盖过周边的事物,吸引人眼光的焦点。 … Continue reading

再思“慎防悲观主义者的心态”

经文﹕列王纪上19﹕9-10,13-14,15,18 他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他说﹕“以利亚阿,你在这里作什么?”他说﹕“我为耶和华万军之神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。” 以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口。有声音向他说﹕“以利亚阿,你在这里作什么?”他说﹕“我为耶和华万军之神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。” 耶和华对他说﹕“你回去,从旷野往大马色去。……但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。” 在上一次,我们曾经从新约中,哥林多教会的情况来看关于“慎防悲观主义者的心态”。在这一次,我们要尝试从旧约的记录中,再来看看这个题目。 … Continue reading

最富戏剧性的预言 李锦彬

时近主进入耶路撒冷的日期,故作者撰写这文作分享。 “主骑驴驹子进入耶路撒冷”,可说是圣经中最富戏剧性的一个预言。这预言奇妙之处是早在主降生前四百年, 撒迦利亚先知已为预言预备了‘剧本’, 公开宣告说:“锡安的民哪, 应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪,应当欢呼。看哪, 你的王来到你这里。他是公义的, 并且施行拯救, 谦谦和和的骑着驴,就是骑着驴的驹子。”(亚九:9) … Continue reading