根据“教会更新”，于二零零零年教会普查的结果指出，在1989年至1999年十年期间，香港教会的数目由862间增加至1129间，增幅达30.6%。 但参加主日崇拜的信徒人数，却在1995年至1999年间，由197402人落至175571人，落幅高达11%。 造成这个结果，很明颢，也很直接，其中一个最主要的原因，就是传福音减少了。 … Continue reading
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门徒训练模式的神学教育工作，过去已曾多次探讨，包括了在文章分享及学院内外不同的聚会中，强调其重点并不在一种教学的形式，而是在训练目标的取向，是要强调生命影响生命、生命感染生命的生命造就与训练工作。
（一位朋友寄来这篇文章，读了，不住独个儿对住电脑笑到眼泪直流。） “各位同学，让我来向大家解释一下，耶稣基督是何等不合科学。”一位无神主义的哲学教授对着一班学生这样说。之后，他请一位新同学站起来，问他：“你是个基督徒吗？孩子。” “是的，老师。” “这么一来，你是相信神的吗？” … Continue reading
“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人，你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕，我们却是要得不能坏的冠冕。所以我们奔跑，不像无定向的，我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前九27）
神学教育，当然是从事神学教育工作的人所常思想与谈论的题目，而在今天纭纭的神学教育工作中，虽说领域极为广大，路线思想也各有不同，但门训式神学教育工作仍是人不能逃避的一个极须思想的主题。究其原因，除了因她是近年教会事工中的一个重要范畴外，这更是从开始留在圣经中的一个清晰事奉路线。 然而，若人以为门训式神学教育重点是在于一种模式又或是一些特定理论，这就仍显得远离其本有的意义。从另一角度而言，纵使人透过神学教育得到了满满的知识理论，又能分别所谓的“是非”，这仍不能说是一个成功的神学工作成果。 … Continue reading