【本欄所有問題及答案，皆摘自《福音神學暨福音難題解答》，承蒙作者吳主光先生允許轉載，特此致謝！】
問題：
- 臨終前求告主名，但來不及受浸，可以得救嗎？
答： 聖經只強調，悔改信主的人就可以得救，因為「我們得救是本乎恩，也因着信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇」(弗2:8-9)。至於〈馬可福音16章16節〉所強調的「信而受洗的必然得救」 那句話，有一些教會就藉此強調，不受洗的不能得救。這看法是錯誤的，一來因為有許多古卷聖經根本沒有〈馬可福音16章9-20節〉那一大段經文，許多聖經學者都認為這一段是後來的人加上去的，目的是將〈使徒行傳〉濃縮的駁了上去，使其內容更完整。設若這一段真是原著作者的手筆，這第16節也沒有暗示洗禮使人得救的意思，它只表明真正信主的人，必以洗禮表明他們是得救的。因為聖經一貫的教義，都否定任何聖禮能救人的說法。救恩的全部能力都來自主耶穌在十字架上的代贖犧牲，絕不用加上任何人的行為才算有效。
這不是說，我們只需要信耶穌就夠了，不用施行洗禮。
不，洗禮本是主所吩咐的，連主自己也受洗作了我們的榜樣，所以我們也都應該受洗。我們得救雖然只靠信心和神的恩典，但洗禮卻是一個十分有意義的公開見證，表明我們與主耶穌同死、同葬、同復活(羅6:1-5)。我們認為那些不肯受洗的人，可能表示他們並沒有全心全意的信主，因此可能不能得救，因為他們不肯見證與主同死、同葬、同復活，所以藉洗禮來見證是必須的，但卻不是救恩的必要條件。倘或有人臨死信主，或在沙漠中信主，或在獄中信主，要為他們舉行洗禮是沒有可能的，那麼他們就不需要受洗而仍可以得救，因為他們不是不想藉着洗禮見證與主聯合，而是環境上不許可，但在他們心裏，他們是願意作這見證的。雖然，有一些教會為他們良心的緣故，改用灑水禮來給他們施行洗禮，這是不必要的，因為不要讓他們軟弱的信心誤以為救恩是要藉着洗禮的儀式成就。我們要盡力勸人信主，將信心完全建立在主身上，正如與主同釘那個肯悔改的強盜，主耶穌也沒有要求他受洗或受灌水禮，只因為他肯悔改相信，就對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了」(路23:43)。
- 基督教為何分許多宗派？
答： 最初，基督耶穌建立的只是基督教。基督教經過三百年的逼迫而屹立不倒，後來羅馬皇帝君土坦丁以為，如果以基督教為國教，國家必定同樣的強盛不倒，於是宣布以基督教為國教，並且規定只有基督徒才可以當官。百姓為討好皇帝，蜂擁加入教會，遂使教會變質，因為他們大部分都不是真正相信，也未重生得救，他們把羅馬人所信仰的多神主義和儀式漸漸的帶入教會，經過三百年之後，教會已經變得與原來的完全不同，這就是天主教的形成。天主教形成以後又再經過近千年的變化，信仰越來越腐敗，大大的與聖經真理背道而馳。這時雖有不少改革家興起，要求以聖經為信仰的最高權威，一切都要回歸聖經的路線，但教皇卻將他們一一燒死。直至1517年馬丁路德起來改革，因為印刷機的發明，又因為得到歐洲不少國家的皇帝支持，經過三十年與支持天主教的國家爭戰，才互相訂立了和約，保障宗教自由。在宗教自由的氣氛下，更多改革家起來改革，各人照自己研究聖經的心得與體會，建立自己的教會，基督教才有了這許多宗派出現。雖然宗派林立，但是大部分的宗派在基本的真理信仰上都是相同的。這些宗派也有互相來往，互相合作，互稱主內弟兄，惟有那些在基本信仰上完全不同的，諸如天主教、摩門教、耶和華見證人會、統一教等等，大家都稱之為異端，因為按照聖經的真理原則，他們的信仰是錯謬多於正確的，所以不能稱之為弟兄，不能與之來往或合作。所以，神讓歷史這樣發展而產生這許多的宗派是有好處的，一則表示基督教是忠於聖經的。二則表示基督教有解釋聖經的自由，才有多種宗派產生，天主教不讓人有解經的自由，所以沒有明顯的宗派分別。三則方便將異端識別，如果不分宗派，結果誰是異端也很難劃分。四則可以促進研究聖經真理的精神，以辨真偽，又學習彼此接納。事實上，宗派的分別並沒有影響到純正信仰教會彼此的關係，卻大大促進了基督教的教義發展。
- 為甚麼耶穌時代的聖殿今天不再存在？
答： 耶穌時代的聖殿，原是為古時舊約需要獻祭而建造的。那時，以色列人若願意相信神，他們所獻的贖罪祭就能洗淨和赦免他們的罪，因為他們將所殺的牛羊獻為贖罪祭，在屬靈的意義上原是預表主耶穌在十字架上的受死，為我們成了真正有效的贖罪祭。神能因着他們的信，將主耶穌在十字架上所成就的救贖能力，藉着他們所獻的祭臨到他們身上。可惜以色列人並不如此相信和悔改，他們倒驕傲的以為，只要他們有錢買一隻羊獻上，就可以隨意犯罪也能得救。這種假意的獻祭，神並不喜歡。經過長久多次多方的警告和勸導他們悔改，他們仍然不肯悔改，並且連主耶穌也殺了，不肯相信祂是神的兒子，不接納祂到世上來施行的拯救，神只得將他們的聖殿交給羅馬人在主後70年拆毀了。
神拆毀聖殿另一個更重要的原因，是因為神根本不需要住在人手所造的殿中。早在大衞想要為神建殿之時，神已經表示，天是祂的座位，地是祂的腳凳，人能造怎樣的設定夠居住呢？不過神考慮到大衞一片敬虔愛神的心，又考慮以色列人當時的背景，周圍列國的邪教都建有非常壯麗宏偉的神殿，如果神不準以色列人為祂建殿，以色列人可能會被列國的神殿所吸引，以致離開神而去敬拜邪神。所以神才准許所羅門王為祂建造聖殿。如今以色列人既犯罪，神就不再住在人手所造的殿，乃將之拆毀。神拆毀了以色列人的聖殿，是否代表神不再愛人呢？不，反而神以更大的愛來拯救人。神雖然不住人手所造的殿，祂卻樂意以那些願意悔改歸主的人所組成的教會為殿，又願意以每一個基督徒的身體為殿，因為主耶穌指出，神是個靈，是無所不在的，無論在那裡，只要人用心靈誠實拜祂，祂就與人親近。只要人肯謙卑悔改歸向祂，祂就樂意住在人的心裏。所以，基督徒要潔身自愛，不可污穢自己的身體，行淫犯罪，因為神要住在人裏面。