「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」（書1:8）
曾經有一位牧者在一個聚會中，拿起一本聖經，問了會眾五個問題，很有意思。或者你自己心底裡也回答一下，看你的答案是甚麼？
- 第一：「你是否相信這本書是神的話？」結果，幾乎百分百的人都舉手表示同意。
- 第二：「你相信這本書是全宇宙最重要的一本書嗎？」結果，同樣幾乎百分百的人毫不猶疑地舉手。
- 第三：「那麼，這本書你有沒有整本讀過一遍？」結果相反，不舉手的人佔了大多數。這正反映大多數基督徒頭腦上知道聖經是重要的，但行動上卻顯出並不是這樣。
- 第四：「那麼其它書呢？你有試過由頭到尾能全本讀完的嗎？」這次又幾乎所有人都舉起了手。以致牧者很慨嘆地說：「我們認為最重要的書，很少人完全讀過。但很多我們認為不最重要的書，我們卻讀了很多！」
- 在問第五個問題前，牧者要求大家要很謹慎，在主面前回答。就是：「現在有多少人願意重新開始好好讀這本書？」感謝主！幾乎所有人都毫不猶疑地舉手。
親愛的弟兄姊妹，不知你是不是願意舉手的其中一個？但願我們能重新立志，每天捉緊神的話來過我們的每一日。正因如此，本文很想藉着〈約書亞記1:8〉的經文，讓大家能認識讀經生活的四個「不離」，使聖經能成為我們人生最大的祝福。
一. 不離口
「這律法書不可離開你的口……」
「不離口」的意思，其實很簡單。就是這本聖經，我們每天都要肯用時間來讀它、唸誦它。其實要每天這樣做並不難。正如我們常常說，讀一章聖經的平均時間是4-5分鐘。而只要每日讀三章半，就能一年讀完一次聖經。故此，我們每日實際所需的讀經時間，只是15-20分鐘，這是人人都付得起的時間。但為何絕大多數信徒又會覺得，要每天讀聖經是很難的事呢？問題明顯不是能不能做，而是肯不肯做。
所以這裏的經文正是要提醒我們，我們讀經的第一個最基本原則，就是要使「這律法書不可離開你的口」。只要神的話每天都不離開我們的口，神的話就能成為我們隨時的幫助。無論遇到多大的困難，我們都必定能夠從神的話語裡找到出路。
其實這節經文的背景正是這樣，當時約書亞實在面對着一件很大很難的事。就是摩西死了以後，神要他代替摩西帶領以色列人進入迦南爭戰。所以，隨後〈書1:9〉也說：「我豈沒有吩咐你麼，你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。」既然神當時要勸約書亞「不要懼怕，也不要驚惶」，意思即是，原來他當時是非常懼怕和驚惶的。而當你覺得很懼怕和驚惶時，你可以靠甚麼來面對？人若單靠自己，不是口說不怕就能不怕的。但約書亞在懼怕時，神要他靠的是甚麼？就是「這律法書不可離開你的口」。神在約書亞懼怕時，要他靠的是祂的話。因為只要這律法書沒有離開他的口，神的話就必定能夠除去人心中一切的憂慮和恐懼。
若果大家不善忘，過去了不多久的三年多新冠病毒疫情的肆虐，實在導致人心惶惶。即使你手上已掌握著很多抗疫資訊，做足了很多措施，很多人的內心卻仍然充滿莫名的恐懼和不安。所以有調查指出，疫情使接近四成香港人出現抑鬱或創傷後壓力的症狀。結果，不少人就算沒有真正確診，但為怕自己會接觸到病毒而確診，以致不斷強迫自己洗手。有些人嚴重到一個地步，手已經洗到脫皮了，仍然強迫自己不斷去洗。人內心沒有倚靠的不安，實在令人心酸。
對於屬主的人來說，我們所要面對的處境是相同的。但所不同的，就是我們可以有從神而來的話語，每日與我們同行。猶記得有一次，教會不能實體聚會的期間，團契群組發起了一個得力經文的分享聚會，大家分享得十分踴躍。有一位肢體分享說，令她很得平安的經文是〈詩29:10〉說：「洪水泛濫之時，耶和華坐着為王；耶和華坐着為王，直到永遠。」她說：「現在世界不就是洪水泛濫之時嗎？但無論何境況，只要我知道耶和華仍然是坐着為王的，我就不害怕了。」又有一位肢體分享的經文，是〈賽25:9〉說：「我們必因祂的救恩，歡喜快樂。」她說：「全球疫情帶來的災害，很多時都令我很心痛，但當想起主耶穌已經拯救了我，我就歡喜快樂。」所以，神藉着祂話語所賜給我們的平安和力量，實在與這世界所給的很不同！
因此，聖經教導我們「這律法書不可離開你的口」，實在非常重要。若果沒有了神的話，在艱難的日子中只會是更加難過。盼望你要謹記，我們對待聖經最基本的態度，就是每日要好好去讀它、唸誦它。以致，使聖經神的話語成為你每天的祝福。
二. 不離心
「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想……」
這裏說，這律法書除了「不可離開你的口」之外，還有「總要晝夜思想」。通常會令人日又思、夜又想的，會是甚麼呢？或許各人有所不同，但總一定是人所看為很重要和愛慕的人事物，才會如此掛念。因此，聖經就是盼望我們對神話語能有這樣的態度。
正如〈詩1:2〉說：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想。」這裏說得很清楚，人喜愛耶和華的律法，就會晝夜思想。人會晝夜思想耶和華的律法，就是因為喜愛。有時人所喜愛的，是會令人願意為所愛的做任何事。
曾經有一則新聞，說到一個內地男子喜歡了一個女子，於是鼓起勇氣向她求婚。但這女子竟然提出了這樣的要求，說：「若果你願意為我由河南步行到廣州，我就答應你。」原來河南距離廣州大概1800公里，若果以一個馬拉松是42公里計算，即是要步行43個馬拉松。我相信九成以上的人都會覺得，只有傻或瘋狂的人才會肯這樣做。但是，這個男子果然徒步完成了這個壯舉。若果你問是甚麼原因？不是因為他傻或瘋狂，而是因為心中的愛慕。令他為了所喜愛這女子，做甚麼都覺得是值得。
我們今日實在很需要有這樣的心來喜愛讀聖經，以致我們能把聖經常常放在心中，晝夜思想。不過，到底今日能令你這樣晝夜思想的，會是甚麼呢？很多信徒心中晝夜思想的，可能是如何賺錢、工作、追劇、打機等等。可惜，偏偏卻不是聖經！
所以喬治穆勒曾經告誡信徒說：「神的兒女們，我們每日早晨第一件事，不是要為外面的人尋找食物，而是要為裏面的人尋找食物。而我們裏面的人獨一的食物，就是神的話。若果一個人沒神的話，這個人的裏面就只是一個空殼。」心中覺得喬治穆勒的說話，實在所言甚是。今天不少信徒都活得好像只剩一個空殼，正因為太缺少愛慕追求神話語的心。
因此，「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想」。只有喜愛才會晝夜思想，會晝夜思想就只因為喜愛。親愛的弟兄姊妹們，你今天又有沒有將神的話放在你心中，這樣喜愛來思想？
三. 不離手
「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。」
「謹守遵行」的意思，就是我們必須要以行動將神的話落實行出來。所以，聖經並不是單單要求人以口來讀，以心來思想，更加要求人以手來行。
曾有四個牧師相聚，談論到聖經的不同譯本。他們興致勃勃，很想知道對方最喜歡的是那一個聖經的譯本？其中一個牧師說，他最喜歡是某個英文版本，因為它的英文用詞簡單而且優美。另一個牧師說，他比較喜歡較為學術性、接近原文的版本。第三個牧師說，他較為喜歡現代化的版本，因為用字比較符合現代人的用語。來到第四位牧師時，他沉默了一會，然後說：「我最喜歡的，是我媽媽的那個版本。」其他三個牧師都很驚訝，追問他說：「你媽媽這麼利害嗎？竟然能翻譯過聖經。」他回答說：「是呀，她時時都將聖經翻譯到她的生活中，讓我們一看就明，這是我所看過眾多不同聖經版本中，最令我信服的一個。」
這位牧師正提醒我們，其實你手上拿着的是那個版本的聖經，有時不是最重要。最重要是你自己有沒有成為一本聖經。所以，我們要認識明白神話語固然是重要的。但惟有能實在將神話語行出來，才是最重要。因此，不知道我們聽過的道多不多？但我們又曾經將多少所聽過的道，翻譯到我們實際的生活中呢？
就正如聖經中信心的道，或許我們聽過不少了。但我們是否就是沒有將信心的道演繹在生活中，以致我們還是這麼沒有信心？同樣，聖經時常教導我們溫柔的道、節制的道、不要輕易發怒的道。但我們是否就是沒有將這些道演繹在生活中，以致我們還是這麼很容易就被怒火控制而大發脾氣？如此類推，若果我們繼續數下去，我相信我們只會越數越慚愧。因為原來很多聖經的說話，我們並不是未聽過而不知道，而是知道卻沒有去行。
有一篇很有意義的文章，名叫「基督徒的屬零生命」。它說：「基督徒有信心沒行為，等於零；有受洗沒重生，等於零；有知識沒無愛心，等於零；有恩賜沒發揮，等於零；有禱告沒交託，等於零；有讀經沒遵行，等於零；有讚美沒真心，等於零；有敬拜沒敬畏，等於零；有認罪沒悔改，等於零；有感動沒回應，等於零；有原則沒堅持，等於零；有今生沒永生，等於零。」
這篇文章就是要提醒我們，一個沒有實際行道的基督徒，在屬靈上其實仍然是等於零。所以，但願我們不要再做一個這樣屬靈上零蛋的基督徒。那麼我們就必須要正如這裏的經文所說，這律法書，我們不單不可以「離開你的口」，也不單要「晝夜思想」。更重要的，乃是要「謹守遵行這書上所寫的一切話」。
四. 不離福
「如此你的道路就可以亨通，凡事順利」
神吩咐人讀經要「不離口」、「不離心」和「不離手」，目的就是為了使「你的道路就可以亨通、凡事順利」。其實神要求人努力讀聖經的目的，不是要轄制人，而是要賜福給人。
正如當摩西臨終之前，他最語重心長、諄諄告誡以色列人的一件事，就是〈申28:2〉說：「你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。」所以，凡遵守神誡命的人，必然一定不會不蒙福。
有一位牧者憶述他讀神學時，在一次靈修中讀到〈瑪3:10〉說：「萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福於你們，甚至無處可容。」他心中很受感動，雖然神學生本身經濟已經不會充裕，他卻願意照聖經的話，將自己所得的獻上十分之一。結果從他神學畢業一直事奉了三十年，他見證說，這三十年神話語都是信實，從來沒有讓他有任何缺乏。
又有一位由香港移民到加拿大的牧者分享，他因應香港一間教會的邀請，回來香港主領一個講道會。他本來的計劃是想全家人一齊同行，順道可以探望一下久未見過的親友。不過當他知道自己教會的某個事工有很迫切的需要，他就決定奉獻出其他家人原本的旅費，來支持那個事工。結果，他就只夠錢一個人回來香港。但是奇妙地，有一日，他收到一筆奉獻，是指明給他們全家作為回港旅費之用的。所以這牧者說，神應許過遵行祂話的人必然得福，神的話實在非常信實。
因此讓我們謹記，神要求人讀聖經，目的不是要轄制人，而是要人藉着祂的話能蒙福。故此這律法書，只要我們是「不離口」、「不離心」又「不離手」，最後就必定是「不離福」。
作者：黃國平