從《以賽亞書》的一些片段默想神的大愛

〈以賽亞書〉被稱為「舊約的福音書」,而先知以賽亞名字的意思是「耶和華的救恩」。全卷雖有不少責備以色列人的說話,尤其在第1至35章,但全書更有很多安慰的話,尤其在第40至66章,深深見到神的大愛,是故本文今期只單單從〈以賽亞書〉一卷書的一些片段默想神的大愛。 … Continue reading

「分別綿羊山羊比喻」的再思﹝二﹞

上一期筆者分享《馬太福音》二十五章「分別綿羊和山羊比喻的再思」,筆者發現一個叫自己「又驚又喜」的「新思想」。「驚」是因為這是我從未想過,也從未聽過的新發現,但我怕自己想錯了,變成「異端」,所以懇請主內各界學者不吝賜教,給我指正;「喜」是因為這個發現使我感到神的慈愛和恩典極大,惠及歷史上極多死了而未得救的人。 … Continue reading

主被審時不開口

「祂被欺壓、在受苦的時候卻不開口。祂像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、祂也是這樣不開口。」(以賽亞書53:7-8) 人生惹上官非而遭審判的機會不大,但舊約聖經早已預言,這位與世無爭,處處為人設想的耶穌,卻要惹上官非。雖然耶穌面對的指控都是捏造的,祂卻絲毫沒有申辯之意,只是保持緘默。聖經清楚地記載了,在這漫長的審訊過程中,耶穌分別被解往三處不同的地點受審,每一次祂總是默然不語,這種不尋常之表現,實在令人費解。現在,且讓我們一同深入探討箇中之緣由! … Continue reading

主死時與財主同葬

參考經文:賽53:9、太27:57-61、可15:43-47、路23:50-56、約19:39-42 「祂雖然未行強暴,口中也沒有詭詐,人還使祂與惡人同埋,誰知死的時候與財主同葬。」以賽亞書五十三章第九節刻劃出主耶穌傳奇的一生,一位性格溫純、誠實無偽的木匠,竟然按預言所載與惡人同死,其屍體,最後也如預言所載埋葬在財主之新墳裡。 … Continue reading

誰能承擔這榮耀的職事?

哥林多後書 3:1-12 , 3:18 – 4:2 我們豈是又舉薦自己麼?豈像別人用人的薦信給你們,或用你們的薦信給人麼?你們就是我們的薦信,寫在我們的心裏,被眾人所知道所念誦的。你們明顯是基督的信,藉着我們修成的。不是用墨寫的,乃是用永生神的靈寫的;不是寫在石版上,乃是寫在心版上。我們因基督,所以在神面前才有這樣的信心。並不是我們憑自己能承擔甚麼事;我們所能承擔的,乃是出於神。祂叫我們能承當這新約的執事 (ministers),不是憑著字句,乃是憑著精意;因為那字句是叫人死,精意是叫人活。那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光(glory),甚至以色列人因摩西面上的榮光 (glory),不能定睛看他的臉;這榮光 (glory) 原是漸漸退去的,何況那屬靈的職事 (ministry),豈不更有榮光 (glory)?若是定罪的職事有榮光 (glory),那稱義的職事 (ministry),榮光 (glory) 就越發大了。那從前有榮光 (glory) 的,因這極大的榮光 (glory) 就算不得有榮光 (glory) 了;若那廢掉的有榮光 (glory),這長存的就更有榮光 (glory)了。 … Continue reading