一. 每天最美好的時光
靈修是信徒每天生活中最美好的時光，但很多信徒為怎樣靈修感到困惑。這種困惑往往是出於對靈修做法上的誤解。
多年前，筆者聽見一位初信姊妹表示對近日的靈修生活十分苦惱。乍問之下，才知道這位姊妹一向有依照經文順序，逐卷聖經靈修的好習慣，但最近讀到〈耶利米書〉，覺得艱深難明，每天受責備，十分氣餒。這是實踐靈修時常見的難題。我們若能在建立靈修生活時注意一些基本原則，這種對靈修的苦惱實在可以避免。
二. 當作甚麼準備？
靈修是親近至聖至榮的神，我們應當為靈修有所準備。
在舊約時代，以色列人敬拜神之前必須自潔，再按律法的吩咐預備祭牲。他們要從牛群或羊群中挑選祭牲；祭牲必須沒有殘疾，牽到會幕或聖殿門前，經祭司檢驗才可獻上。
他們又要預備心靈。因祭禮和節期的意義各不相同，奉獻的動機和心態也不相同。獻燔祭者當帶着崇敬恭謹的心來敬拜神；獻平安祭的則要存感恩的心讚美神，並與眾民分享；獻贖罪祭和贖愆祭的人卻要為罪憂傷痛悔，前來尋求赦罪。正因如此，先知彌迦也在神面前反思自己的敬拜生活，說：「我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？」（彌6:6）
對新約時代的信徒而言，我們既知道耶穌基督已經成為挽回祭，神的烈怒止息，我們不再牽着牛羊牲畜來獻祭；我們親近神之時又當預備甚備呢？
- 信靠主的心（來11:6）
「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來11:6）
我們親近神，當首先相信神是真實的，且是可尋求的；並因着知道祂樂意我們親近祂，深信我們建立靈修生活的力量也是從祂而來。
在很多信徒心目中，建立穩定的靈修生活十分困難。有一次，筆者與一間相熟教會的25位事奉人員彼此交通。問到各人的靈修生活，發現只有7人有每天穩定的靈修（不足三成），每次靈修的時間大多不超過15分鐘，對自己靈修質素的評分平均低於5分（最高為10分）；他們教會每主日參與崇拜的人數超過200人，但只有32人每天靈修（不足兩成）。這種情況並不罕見。我們可能有各種看似合理的原因導致不能每天靈修，以現代都市人來說，「忙」可能是最常見的一個。但仔細想想，這樣的原因真的合理嗎？
「忙碌」於你來說可能是很真實的。尤其筆者相信，讀者當中必定不乏「大忙人」，天天應付忙碌的學業、工作和進修，還要教養子女，照料長輩，承擔教會中大大小小各種服侍。但我們若深入反思，根本原因可能不是太忙，而是把靈修看得太輕。
我們對靈修的看法，與耶穌基督大相逕庭。耶穌出來傳道初期，有一天在迦百農的會堂傳道、趕鬼，其後立即進了西門和安得烈的家，治好了西門岳母的熱病，這風聲傳到各人耳中。天晚日落的時候，合城的人竟聚集在門前，把一切害病的和被鬼附的都帶了來，祈求耶穌的幫助，使耶穌忙得喘不過氣來。但在忙碌之中，聖經卻說：「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。」（可1:35）我們與耶穌的分別在於：我們一忙碌，便從日程表中抽起靈修和禱告；耶穌越忙碌，卻越需要禱告。
都市人大多把日程表排得密密麻麻，甚至出現一種病態，對空閒的生活有種罪咎感。忙碌往往是不得已的；但忙碌的生活又是一個測試，試出我們敬畏神的心到底有多少。我們如果真的敬畏神，為何不能多點堅持？為何一忙碌便從神奪去本該用來親近神的靈修時間？
生活逼人，要堅持每天靈修並不容易。這亦是我們信心的考驗。〈雅各書〉說：「你們親近神，神就必親近你們。」（雅4:8）因此我們不是單憑自己的意志去親近神，其實這位神也願意在我們親近祂的時候，反過來與我們相近。耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（路11:9）你若決心尋求神，祂必以祂自己賞賜你。這應許又有多少人能夠支取？
2. 專注的心
要有好的靈修，我們要過的第一關便是「專心」。
我們的內心每天都有猛烈爭戰，是屬靈爭戰中兵家必爭之地。每逢靈修或禱告，我們的心思便四處流竄，各樣思慮和生活俗務總是看準時機在腦海浮現，結果我們花許多時間處理遊思，靈修時間便告結束。
首先，我們當反思自己日常生活中，有甚麼事物充溢我們的心房。
很多人喜歡聽世俗流行曲。作為娛樂和消遣也是無可厚非，但我們仍要選擇一些內容正直公義，旋律不沾異教風彩的。聽世俗流行曲雖不一定有錯，但世俗流行曲有一特色，就是當你聽過一次，受了吸引，便整天在內心盤繞，故有繞樑三日之說。很多信徒日日沉醉流行音樂，每逢合上眼禱告，樂聲便在心中響起，令人困擾不已。
又有很多人為工作或家庭事務費心費力，這些都屬正當事。但當發現這些工作和家庭俗務入侵你的靈修生活，你當知道，你已經成了馬大，為許多的事思慮煩擾，若不修正，恐怕失去「那上好的福份」（路10:42）。
當然又不排除有人活在罪中，或者貪戀世俗。耶穌指出「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（太5:8）我們靈修若想起自己的罪，便當來到救主寶血泉旁求主洗淨。主耶穌早有應許，我們若認自己的罪，「神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹1:9）
另一方面，我們難以專心，又可能是因着休息不夠，以致精神不足。為此，你應該為靈修選擇一個好時間。假如你日間工作忙碌，到了晚上已經精疲力竭，當然不能專心。若你晚上太疲倦，早上起床又未能提起精神的話，便要從整個生活作息開始調節。你可以考慮在日間另找一個精神飽滿，雜念最少的時間，這可說是因人而異。最理想的，當然是重新檢討自己的生活作息，設法減少工作量，讓自己能做到早睡早起，每天效法耶穌的榜樣，清早起來，與人會面之前首先與神相會。你絕對值得為此付出代價。祂為你捨命，你付出的算不得甚麼。
你若希望有穩定的靈修，最好能安排到「定時定點」，每天在相同的時間、固定的地點親近神。相同的時間，能培養你每天以赴約的心態來迎見神，不容世間俗務插入，延誤你與神的約會。固定的地點，能幫助你建立習慣，只要你坐在那裡，心思意念便自然收斂。
你又要設法去除造成干擾的事物。手機應關掉，零食應挪開，桌面也應保持整潔。很多人受不了桌面雜物的誘惑，雙手不自覺地把弄物件，無意中浪費了美好的靈修時光。使用手機或電腦時也當自律。以手機或電腦寫下靈修札記是個好習慣，但又要明白手機和電腦所帶來的試探。你務必格外儆醒，最好可暫停網絡連線（例如把裝置轉至「飛行模式」），不容自己鑽進虛擬的網絡世界，離開主的榮面。
從散漫至專注是一個操練過程，沒有人知道需時多久，也不能一蹴而就；即使已有一定操練，仍要一生為專注親近神而爭戰。因此你需要禱伴，在禱告中互相扶持，方能靠主恩典脫離散漫的心，每天專心一意親近神。你要打勝這場心靈的屬靈爭戰，便要倚靠禱告。
3. 抽出時間
你又要在每日生活中刻意抽出時間來獻給主，建立穩定的靈修生活。這是一個類似「十一奉獻」的獻上。
自信主以來，我們開始按照聖經吩咐，學習把恆常收入的十分之一獻給神（瑪3:10）。其實「十分之一」只是一種象徵，表示我們願意把所有財物歸神使用，絕無「十分一歸主，十分九自用」之意。因為我們都是神用重價買來的，本是百分百屬於神（林前6:20）。在時間管理上，我們雖難以運用「十一奉獻」的原則向主獻上，但至少亦當每天騰出靈修時間，分別為聖，用作親近主。
我們不能定規把每天十分之一的時間（2.4小時）獻給主，聖經亦沒有這種教導。但我們卻從聖經看見耶穌基督經常在忙碌事奉中騰出時間，放下聖工和俗務，專心退出去親近神（太4:1-2、太15:21、可1:35、路6:12）。耶穌又教導門徒禱告，「要進你的內屋關上門，禱告你在暗中的父」（太6:6）。「進你的內屋關上門」，其中一個意義便是把各樣纏人的俗務關在門外，踏踏實實地把時間騰出來獻給神。試想耶穌基督本是與父神相連，每天與神緊密同行。就連這樣一位耶穌也在生活中刻意抽出時間靈修禱告，我們再無理由推卻親近神的呼召了。
我們當學習「不住的禱告」（帖前5:17），在生活中每時每刻與神相交，為生活中凡百大小事物向主獻上感恩或禱告；這種「這裏一句，那裡一句」的碎片式禱告，雖然十分蒙主喜悅，卻不能取代每天定時定點、特意抽出時間親近主的靈修生活。
筆者認識一位單純的姊妹，她每天時時刻刻都向神說話。聽她的分享，她每天過著千篇一律的生活，本沒有甚麼特別的難處或衝擊。但在街上看見窮乏人，她便心中默禱；看見救護車訊號響起前往救人，她又會禱告；每逢與人交談，聽出對方有何缺乏，她會禱告；看見對方有何缺點，她也會禱告。她的確是很會禱告的人。但她不甘於每天只把無數碎片式的禱告獻給主，更看重每天早上6時正起床，把一小時分別為聖親近神。
我們當盡力抽出時間來靈修，但時間必須適中，不是越長越好。怎樣才算適中？何謂過長？你當誠實自問，每天抽出若干時間來靈修禱告，有否感到勉強？若感到勉強，就算是過長了。
筆者初信時，曾勉強自己每天早上用一小時靈修。當時筆者只不過是個少年人。我每天早起坐在床上靈修禱告，不足15分鐘便如坐針氈。靈修一小時，有大半時間是在不耐煩的心境中度過，這又怎算是靈修呢？這種超高的遠大志向只維持了數星期，之後因受挫太重，連最基本的靈修也放棄了。
因此，我們當量著自己的能力，為自己訂定一個合理而可行的靈修時間，並堅定地實行。假以時日，你發覺原定的時間不足使用再逐漸加長便可。
4. 第一件事
培養穩定的靈修生活，當把靈修看成每天日程上的「第一件事」。「第一」的意思不一定是指起床後的第一件事。「第一」是指重要性，是「第一要緊」的事。
靈修是我們每天生活中最重要的事。舉例說，我們每早起床往往都睡眼惺忪，若以這種半夢半醒的精神狀態靈修親近神，可預料不足十分鐘可能便倒頭睡著了。因此為著有最好的精神迎接這「第一要緊」的事，我們應先下了床，舒展筋骨，完成梳洗。但對某些人而言，早上未吃過早餐，整個人還是力不從心，他便可能需要吃點東西，提起精神。當然更有人可能要完成梳洗內務，甚至踏出家門，整個人才能完全清醒。他便要多花一些時間，離家到適合安靜的地方。這一切都是為著使我們有最好的精神去面見最重要的神。
每個基督徒的個性、性情、生活習慣和身體狀況各不相同。有些人早上起床，要花一小時才能使頭腦清醒，有些人起床後腦筋立時全速運作；慢熱的人坐在桌旁，需要左顧右盼，摸遍桌上每一件物件才漸漸安靜下來，有些人卻能一坐下便進入狀態；有些人做事比較爽快，瞬間投入禱告和默想，卻不能維持超過10分鐘，有些人雖然較為心散，要花20分鐘才聚斂心神，但一旦安靜，卻能保持長時間專注。這是神賜給我們各人不同的性格和恩賜。因此教會牧者不宜以同一鐵定的準則，加在不同信徒身上，信徒之間亦不宜互相比較，以免造成不必要的自卑或自傲。只要按著自己的狀況把最好的獻給主便可。
各人皆要認識自己的個性，並摸索怎樣為自己建立最佳的靈修生活。當中務必要以靈修為每天生活中「第一要緊」的事，懷着「將最好的獻給主」的態度，每天把最好的時間分別為聖，騰空出來迎見神。
三. 靈修的具體程序
最後我們還要談到靈修的程序。
一般來說，靈修的時段可分為「唱詩、祈禱、讀經、默想和回應」五個部分。
唱詩：當我們來到與主約定的時間和地點，可以先藉着詩歌安靜自己。我們可輕聲唱一首讚美和敬拜神的詩歌，內容主要圍繞神的慈愛和耶穌基督的救恩；當然又可選唱與主靈交，或認罪悔罪的詩歌，這些詩歌都可以引導我們來到主面前。
祈禱：我們又可按照詩歌的感動，向主獻上禱告。主會藉着詩歌讓我們看見祂的大慈愛，我們便可在禱告中讚美主；主又會讓我們看見自己的憂慮或小信，我們便藉着禱告「把一切的憂慮卸給神」（彼前5:7）。神經常藉着詩歌引導我們的心，讓我們全人投入在主的同在之前，這是筆者經歷過無數次的。
讀經：禱告過後，我們可以選讀一些聖經。我們可選一卷經卷，按著順序每天讀10至12節。經文長度視乎該段經文是否已包括了完整的意義。為顧及所讀經文的完整性，有時可能需要多讀幾節，但一般不會超過20節。我們可反覆閱讀至少3至4次，細心咀嚼，直至感到神透過經文向你說話。
一般來說，我們會選讀較熟悉的經卷，避免因經文深奧難明而感到枯燥，也不會因誤解經文而感到困苦難當。
默想：當你感到主藉着某些經文向你說話，你便可停下來細意默想。你可想想經文啟示出神是怎樣的神？你對神有何新認識？神希望你怎樣調校自己處神、處人和處事的方式？神對你有何督責或糾正？你需要作出甚麼具體改變？你需要主怎樣加力幫助你實踐真理？
回應：你若能默想聖經至這地步，自然知道該怎樣在禱告中回應神。你只要按着你在默想中的領受向主坦誠祈禱或立志，便是主最喜悅的回應了。
作者：廖烈康