根基若毀壞

「看哪,惡人彎弓,把箭搭在弦上,要在暗中射那心裏正直的人。根基若毀壞,義人還能作甚麼呢?」(詩11:2-3) 以上經文說到惡人箭搭在弦,要毀壞義人的根基。經文所指那些惡人是誰?他們就是那些不信服神,以祂為敵的人。他們不單與神為敵,他們也是與屬神的義人為敵。為甚麼他們要與義人為敵呢?不是因為那些義人對他們有甚麼不是之處,乃是因為不信的人都是在魔鬼權勢的管轄之下,天然是對神及屬神的人反感。「那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」(弗2:2);「世人若恨你們,你們知道,恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。」(約15:18-19)。我們知道「撒但」一字就是敵擋的意思。魔鬼是敵擋神的,牠也要敵擋屬神的人。聖經記載了許多惡人迫害義人的例子,從人的角度看,大都是無緣無故的。大衞是個合神心意的好王,但惡人卻要謀害他。末底改恪守本分,與人無爭,哈曼卻要滅他全族。主的門徒都是正直善良的人,卻是到處被人逼迫。何解?無他,就是因為魔鬼要敵擋神,要破壞神的旨意及計劃,所以就要打倒屬主的人。若屬主的人跌倒了,他們便不能為主作見證了。 … Continue reading

「分別綿羊山羊比喻」的再思﹝二﹞

上一期筆者分享《馬太福音》二十五章「分別綿羊和山羊比喻的再思」,筆者發現一個叫自己「又驚又喜」的「新思想」。「驚」是因為這是我從未想過,也從未聽過的新發現,但我怕自己想錯了,變成「異端」,所以懇請主內各界學者不吝賜教,給我指正;「喜」是因為這個發現使我感到神的慈愛和恩典極大,惠及歷史上極多死了而未得救的人。 … Continue reading

從《伯、詩、箴、傳、歌》的一些片段默想神的大愛

1.「烏斯地有一個人名叫約伯;那人完全正直,敬畏神,遠離惡事……有一天,神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中……撒但回答耶和華說:『約伯敬畏神,豈是無故呢?禰豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,並他一切所有的麼?他手所作的都蒙禰賜福;他的家產也在地上增多。禰且伸手毀他一切所有的;他必當面棄掉禰。』耶和華對撒但說:『凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害於他。』……約伯便起來,撕裂外袍,剃了頭,伏在地上下拜,說:『我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。』在這一切的事上約伯並不犯罪,也不以神為愚妄……撒但回答耶和華說:『人以皮代皮,情願捨去一切所有的,保全性命。禰且伸手傷他的骨頭和他的肉,他必當面棄掉禰。』耶和華對撒但說:『他在你手中,只要存留他的性命。』……在這一切的事上約伯並不以口犯罪。」(伯1:1,6,9-12,20-22; 2:4-6,10)「我的親戚與我斷絕;我的密友都忘記我……我知道我的救贖主活着,末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見神……我願如壯年的時候:那時我在帳棚中,神待我有密友之情;全能者仍與我同在;我的兒女都環繞我。」(伯19:14,25-26; 29:4-5) … Continue reading

三不立場

相信任何人讀《詩篇》第一篇,都被這詩一開始所列出的「三不」吸引住;這好像告訴我們,若有人想要進入《詩篇》裡頭的豐盛,就必須持守這「三不原則」,不然、任何最聰明的人,休想能明白《詩篇》的屬靈啟示。 … Continue reading

主復活的預言

「復活」是基督教一件至為獨特的事,也是基督徒信仰歷程的頂峰。而耶穌基督的復活,更成為信徒掌握復活生命的依歸,故是甚值得考查的一個課題。基督復活之預言,早於列祖時代開始流傳, 並隨着歷史之發展逐步成就,以下筆者將依據聖經,與大家一同探討有關基督復活預言的奧秘。