“八福”与“四福”的研究

《马太福音》第五章记载主耶稣所讲的是“八福”,但《路加福音》第六章所记载的却是“四福四祸”。到底主讲的是“八福”,还是“四福四祸”呢?首先,让我们来仔细看《马太福音》这段经文: “虚心的人有福了!因为天国是他们的。哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。温柔的人有福了!因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了!因为他们必得见神。使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。”(太5:3-12) … Continue reading

险些儿遭到破坏的预言

经文:马太福音 二十六 章 51 至 56 节 26:51 有跟随耶稣的一个人,伸手拔出刀来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一个耳朵。 26:52 耶稣对他说:“收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。 26:53 你想我不能求我父,现在为我差遣十二营多天使来吗? 26:54 若是这样,经上所说事情必须如此的话,怎么应验呢?” 26:55 当时,耶稣对众人说:“你们带着刀棒出来拿我,如同拿强盗吗?我天天坐在殿里教训人,你们并没有拿我; 26:56 但这一切的事成就了,为要应验先知书上的话。”当下,门徒都离开祂,逃走了。 … Continue reading

使徒的教训

经文:都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷。(使徒行传2:42) 耶稣进前来对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(马太福音28:18-20) 初期教会大大经历主的同在,其中的一个秘诀是:“都恒心遵守使徒的教训。”可是,这样美好的光景,在今天已经不再普遍,我们实在需要好好的来省察!来追求! … Continue reading

神的应许

经文:哥林多后书 1:18-20 “我指著信实的神说,我们向你们所传的道,并没有是而又非的。因为我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在祂只有一是。神的应许,不论有多少,在基督都是是的。所以借着祂也都是实在的,叫神因我们得荣耀。” 曾经有一位主的仆人要写一本关于“圣经中所有的应许”的书,经过一番搜寻之后,发现这类书籍为数不多,大失所望。乃请教伦敦福音图书馆的秘书,所得到的答复是:“应许确实是圣经中几个最重要的题目之一,但是很遗憾,它一直被人忽略。” “应许”这词,在圣经上只是出现过一百多次,但是我们都清楚知道,在圣经上有无数地方,虽然看不见“应许”这个词句,但其中所记载的内容,实际上就是“神的应许”。例如: 约翰福音3:16 【神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。】 约翰福音 6:35 【耶稣说:“我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”】 马太福音 7:7 【你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。】 希伯来书 4:16 【所以我们只管坦然无惧的,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。】 罗马书 8:28 【我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。】 以赛亚书 40:31 【但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。】 约翰福音 1:12 【凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女。】 约翰一书 1:9  【我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。】 1. “神的应许”不论有多少,在基督都是“是的” 有人曾经仔细的统计过,圣经中带着应许性质的经文约有三万次。我们可以这样的来思想一下,全本圣经共有1189章或31173节,这样算起来,岂非差不多每一节都可以碰到“神的应许”么?也就是说,除非我们不读圣经,否则一定会碰到“神的应许”,只要我们读一章圣经(平均一章圣经约有二十六节),就要接触到二十多次“神的应许”了。又除非我们把二十多次都丢失了,否则,只要抓住其中一次,必然得益无穷。此外,我们一生的年日是七十岁(25550天)、强壮的可到八十岁(29200天),设若由出生至离世,不间断的每天支取一次“神的应许”,就是一生一世也支取不完;况且,往往神的应许并非只可以用一天,乃是足够用一生。敢问:我们为何还要在属灵上贫穷软弱、灰心失望、怨天尤人呢?正如慕迪先生曾经这样说:“要领受神的应许,只要叫一个人好好的研读神的应许一个月,他就再不会说自己是多么的贫穷了!” 虽然神的应许有这么多,但祂是全能的、慈爱的、智慧的、信实的!祂必要实现每一次的应许,赞美祂! 2. 借着祂(基督)也都是实在的 “神的应许”虽然极为丰盛、宝贵及属天,但是人的情况却是可怜得很,毫无条件去接受这宝贵的福份。神若是把珍宝放在人的面前,人却完全不认识;就是认识,也无法享用得到,因为没有路。正如中国人所说的:“虚不受补。”又正如罗马书8章所提及的:律法是好的,因为出于神。但律法因人的肉体软弱,有所不能行的,就成了定人罪的【律法本是叫人知罪】。故此,神就差遣祂的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。必须借着基督,神的应许对我们才能成为实在。这就像必须有视觉,美景才能变成真实;必须有听觉,美音才有意义一样。所以,惟有神的儿子,才能把神的一切应许实现在我们身上,为此祂就把基督赐给我们。所以,我们要借着基督,也是在基督里,才能经历到这一切属天的恩惠。 3. 叫神因我们得荣耀 不少神的儿女在了解到“神的应许”的宝贵之后,都爱慕更多的得着它们,因为“神的应许”给我们带来无数的恩典、浩大的能力、和天上各样属灵的福气。不错!这些都是神莫大的怜悯。但是,我们要知道,领受“神的应许”之最大、最有价值和最终极的目的,却是:“叫神因我们得荣耀!”这真是不可思议!也十分希奇!若说:“叫我们因神得荣耀!”这还可以理解。因为神本身就是荣耀,祂要怜悯我们,就把祂的荣耀加在我们身上,我们每逢靠近祂,就叨了祂的光!这已经足以令我们感恩不尽了。何况,祂竟然定意让我们借着享用“神的应许”,叫我们成为使神得荣耀的器皿!这荣耀的恩典,简直令我们敬拜不息了!这让我们想起以弗所书 3:20-21的话:“神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。但愿祂在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们!”若说:“神在基督耶稣里得着荣耀!”这是必然的。但是,祂竟然要在教会中得着荣耀,这就希奇了!但这却是祂的旨意,是必要成就的事,赞美祂! 但愿我们以信心多多支取“神的应许”,叫神在基督里因我们得着荣耀。 … Continue reading

付不起的代价

耶稣说:“你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”那少年人听见这话,就忧忧愁愁的走了,因为他的产业很多。(太十九21/22) “跟从我”是主对人发出呼召时常用的语句,但有别于一般例子,这经文记述的事件中主的呼召,是源于少年人主动属灵理想的寻求,是主在回应少年人的话。对于神的召唤,每个期望委身的人都必会面对,但这个少年人在主的呼召下却忧忧愁愁的走了,因为他无法付得起这么的一个委身代价。这是一个失败,是一个鉴戒,也是一个值得每个委身者反思的问题。 … Continue reading