上接第61期 祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。（腓2：6-11） 若有人服事我，就当跟从我，我在那里，服事我的人，也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。（约12：26） 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。（太16：24） 人要服事主就必须跟从祂，这是主所明言的。除非我们跟随主的脚踪行，不然我们就必不晓得如何服事祂。“跟从”一面是效法主的样式，一面就是与主同在一起，与祂同走一路。因为主说：“我在那里，服事我的人也要在那里”。主服事的道路乃是父所命定的路，祂是全然根据神的旨意而服事，这条路乃是十字架的道路，祂顺从神的旨意，虚己卑微，并且存心顺服，以至于死，且死在十字架上。祂也呼召那要服事祂的人，必须背起十字架才能跟随祂。十字架的道路乃舍己的路，也是受人误会的路，同时它也是一条被讥笑、受压迫、遭离弃的道路。 … Continue reading
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“祂被欺压、在受苦的时候却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地、又像羊在剪毛的人手下无声、祂也是这样不开口。”（以赛亚书53：7-8） 人生惹上官非而遭审判的机会不大，但旧约圣经早已预言，这位与世无争，处处为人设想的耶稣，却要惹上官非。虽然耶稣面对的指控都是捏造的，祂却丝毫没有申辩之意，只是保持缄默。圣经清楚地记载了，在这漫长的审讯过程中，耶稣分别被解往三处不同的地点受审，每一次祂总是默然不语，这种不寻常之表现，实在令人费解。现在，且让我们一同深入探讨个中之缘由！ … Continue reading
“从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了祂。”（太四17-20） 主在世走过之路，不但成了事奉者属灵的榜样，更为我们展示出宝贵的真理奥祕来。从主开始地上的工作直至复活后最终四十天的讲论，在在向我们展示著一个真理的主题：天国。 … Continue reading
研究末世论的学者虽然有许多派，但每一派都以“教会复活被提”的时间作为分派的标准。计有“灾前被提派”、“灾中被提派”、“灾后被提派”。以上三派都是属于“千禧前被提派”。此外，还有“无千禧年派”、“历史千禧年派”、“千禧年后派”。笔者和许多信仰保守的学者都赞成“千禧年前”之“灾前被提论”，只是在解释上，各人还有不同的演绎。 笔者曾经发表过“被提”之前会有一段短短的大逼迫时间，在《启示录》第五印中称为“片时”。笔者又根据《但以理书》第十二章所提供的资料，计算出这“片时”约有“七十五天”。现在笔者要公开宣布修改这“片时”的计算法，详情如下： … Continue reading
参考经文：赛53：9、太27：57-61、可15：43-47、路23：50-56、约19：39-42 “祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。”以赛亚书五十三章第九节刻划出主耶稣传奇的一生，一位性格温纯、诚实无伪的木匠，竟然按预言所载与恶人同死，其尸体，最后也如预言所载埋葬在财主之新坟里。 … Continue reading