〈弗1:4-6〉就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按著自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得著称赞；这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。 〈弗3:5-6〉这奥祕在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。这奥祕就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。 〈弗3:9-11,21〉又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥祕是如何安排的，为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！ 〈弗4:11-13〉祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。 〈弗5:25-27〉正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 … Continue reading
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笔者认为最悲惨莫过于神赐给我们一个“宝贝的儿女”，在我们手中长大后，却变成“魔鬼”。不但毁了自己的家庭，且祸害社会。若是这样，为什么这么辛苦，要花大半生时间来养育一只“魔鬼”呢？但我亲眼看见许多传道人和牧师的儿女；长老和执事的儿女，长大之后却变成了“魔鬼”。我又亲眼看见许多教会因为缺少青少年而濒临结束。有报导谓，“圣公会”因为老化，将会在二十年之内从世上消失。世上许多信仰保守的弟兄会也是如此。其他教会急于亡羊补牢，纷纷引入“爵士乐器”和“新潮圣诗”来崇拜，以为这样就可以留住青少年。但是青少年还是流失，尤其是西方国家。这现象使我感到非常难过！最难过的还是看到众教会仍未醒觉。 … Continue reading
人们问：基督教有什么人人都可以看到，又应验在我们眼前的“预言”，叫我们看见可以信呢？过往我们回答说：“最少有两个：第一，是‘福音传遍天下’；第二，是‘以色列复国’。这是人人都可以见到，不容抵赖的。”最近笔者又发现第三个，就是“末世民主制度取代君主制度”的预言，是全球每一个人天天都体会到，却没有发觉的预言应验。请看《但以理书》第二章尼布甲尼撒王所梦见的“大像”： … Continue reading
亚当的后代记在下面（当神造人的日子，是照着自己的样式造的，并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为“人”。）亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。亚当共活了九百三十岁就死了。塞特活到一百零五岁，生了以挪士。塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。塞特共活了九百一十二岁就死了。……以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。……拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”……拉麦共活了七百七十七岁就死了。……挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。（创5:1-32; 6:9） 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：“神另给我立了个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。”塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。（创4:25-26） … Continue reading
研究圣经，我们通常习惯将注意力放在主耶稣已经完成的“救赎事工”上，很少注意主耶稣心中十分挂念，还有“未完成的事工”。根据保罗在《以弗所书》第一章所讲的“救赎计划”，神先用爱子的“血”使我们“得蒙救赎，过犯得以赦免”；最后祂还要“使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一”（弗1:10），才能使教会变成“新妇”，与主结合为一。 读者要明白，主不是拯救我们成为许多散在地上的“小石”，乃是要我们联合起来，建造成为“灵宫”；主不是救赎我们成为许多“残肢”，乃是要我们“合成基督的身体”；主不是救赎我们成为“拉结、利亚、辟拉和悉帕”，天天争吵不停，乃是要我们合成一个“利百加”，叫以撒“得安慰”。所以我们要“合而为一”，这就是主“未了的心愿”。 … Continue reading