在此先问问大家，究竟什么是“灵修”？ 一般信徒的“公式”：【灵修 = 读圣经 / 看灵修书 + 祈祷】，如果加上“唱 / 默想诗歌”，便会视之为“豪华版的灵修”。 … Continue reading
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上一期笔者分享《马太福音》二十五章“分别绵羊和山羊比喻的再思”，笔者发现一个叫自己“又惊又喜”的“新思想”。“惊”是因为这是我从未想过，也从未听过的新发现，但我怕自己想错了，变成“异端”，所以恳请主内各界学者不吝赐教，给我指正；“喜”是因为这个发现使我感到神的慈爱和恩典极大，惠及历史上极多死了而未得救的人。 … Continue reading
1.“乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事……有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中……撒但回答耶和华说：‘约伯敬畏神，岂是无故呢？祢岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手所作的都蒙祢赐福；他的家产也在地上增多。祢且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉祢。’耶和华对撒但说：‘凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。’……约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：‘我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。’在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄……撒但回答耶和华说：‘人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。祢且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉祢。’耶和华对撒但说：‘他在你手中，只要存留他的性命。’……在这一切的事上约伯并不以口犯罪。”（伯1:1,6,9-12,20-22; 2:4-6,10）“我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我……我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神……我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。”（伯19:14,25-26; 29:4-5） … Continue reading
上一期笔者与大家分享记载于《马太福音》24章45节至25章全章的“四个等候主再来的比喻”，其中指出：第一个“恶仆与忠仆的比喻”是指现今所有“活着等候主再来的基督徒”；第二个“十个童女的比喻”是指末世时代“活着等候主再来的以色列人”：第三个“分派银子的比喻”是指所有死了的基督徒，如同“仆人向从外国回来的主人交账”；第四个“分别绵羊和山羊的比喻”是指千禧年末期，历史上“所有的死人”来到白色大宝座前受审，主要按各人有没有“接待主的小子”作为得救的根据。 … Continue reading
主耶稣在《马太福音》第二十四章讲了一篇非常著名的道 ──“末期的兆头”。讲完之后，主接续讲了四个比喻。很可惜，许多解经家对这四个比喻的解释都不同，引起许多信徒的争论，因为不知道这四个比喻是“连续性”的，讲出“四个不同时间，不同对象的审判”。若能明白这一点，解释就准确得多了。这四个比喻的个人分析如下： … Continue reading