我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着祂以神为乐。（罗5:1-11） … Continue reading →

〈以赛亚书〉被称为“旧约的福音书”，而先知以赛亚名字的意思是“耶和华的救恩”。全卷虽有不少责备以色列人的说话，尤其在第1至35章，但全书更有很多安慰的话，尤其在第40至66章，深深见到神的大爱，是故本文今期只单单从〈以赛亚书〉一卷书的一些片段默想神的大爱。 … Continue reading →

(续) 二、“学术研究”的不正确用途 不应以“理性分析”为“最高权威”： “学术”从来不尊重权威；任何权威他们都要从“正”与“反”两方面来辩证，凡未经学术辩证的，他们一概否定。其实圣经是惟一记载我们信仰资料的书，天然就成了“最高的权威”。如果否定圣经，还有什么根据可以用来衡量对与错呢？等于我们推动一样东西，我们必须站在“地球”上，借“地球”之力来推；如果没有地球，我们就漂浮在太空，如何能推动一样东西呢？如果“人的理性”是“最高权威”，人岂不是变成“神”？人用自己的理性来批判神，与人用自己的手艺来雕刻偶像，有何分别呢？他们这样高举“理性分析”，是不明白神拣选的旨意，因为保罗说：“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧……。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（林前1:27-29）他们也不明白圣经中的“默示”，是人的理性无法理解的。正如神对以赛亚说：“所有的默示，你们看如封住的书卷”，所以不论“识字”与“不识字”都不能念这书卷（圣经的“文字”是外表的层面；“默示”才是深藏里面的层面）。因为神在“百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。”（赛29:11-14） … Continue reading →