“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（书1:8）
曾经有一位牧者在一个聚会中，拿起一本圣经，问了会众五个问题，很有意思。或者你自己心底里也回答一下，看你的答案是什么？
- 第一：“你是否相信这本书是神的话？”结果，几乎百分百的人都举手表示同意。
- 第二：“你相信这本书是全宇宙最重要的一本书吗？”结果，同样几乎百分百的人毫不犹疑地举手。
- 第三：“那么，这本书你有没有整本读过一遍？”结果相反，不举手的人占了大多数。这正反映大多数基督徒头脑上知道圣经是重要的，但行动上却显出并不是这样。
- 第四：“那么其它书呢？你有试过由头到尾能全本读完的吗？”这次又几乎所有人都举起了手。以致牧者很慨叹地说：“我们认为最重要的书，很少人完全读过。但很多我们认为不最重要的书，我们却读了很多！”
- 在问第五个问题前，牧者要求大家要很谨慎，在主面前回答。就是：“现在有多少人愿意重新开始好好读这本书？”感谢主！几乎所有人都毫不犹疑地举手。
亲爱的弟兄姊妹，不知你是不是愿意举手的其中一个？但愿我们能重新立志，每天捉紧神的话来过我们的每一日。正因如此，本文很想借着〈约书亚记1:8〉的经文，让大家能认识读经生活的四个“不离”，使圣经能成为我们人生最大的祝福。
一. 不离口
“这律法书不可离开你的口……”
“不离口”的意思，其实很简单。就是这本圣经，我们每天都要肯用时间来读它、唸诵它。其实要每天这样做并不难。正如我们常常说，读一章圣经的平均时间是4-5分钟。而只要每日读三章半，就能一年读完一次圣经。故此，我们每日实际所需的读经时间，只是15-20分钟，这是人人都付得起的时间。但为何绝大多数信徒又会觉得，要每天读圣经是很难的事呢？问题明显不是能不能做，而是肯不肯做。
所以这里的经文正是要提醒我们，我们读经的第一个最基本原则，就是要使“这律法书不可离开你的口”。只要神的话每天都不离开我们的口，神的话就能成为我们随时的帮助。无论遇到多大的困难，我们都必定能够从神的话语里找到出路。
其实这节经文的背景正是这样，当时约书亚实在面对着一件很大很难的事。就是摩西死了以后，神要他代替摩西带领以色列人进入迦南争战。所以，随后〈书1:9〉也说：“我岂没有吩咐你么，你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。”既然神当时要劝约书亚“不要惧怕，也不要惊惶”，意思即是，原来他当时是非常惧怕和惊惶的。而当你觉得很惧怕和惊惶时，你可以靠什么来面对？人若单靠自己，不是口说不怕就能不怕的。但约书亚在惧怕时，神要他靠的是什么？就是“这律法书不可离开你的口”。神在约书亚惧怕时，要他靠的是祂的话。因为只要这律法书没有离开他的口，神的话就必定能够除去人心中一切的忧虑和恐惧。
若果大家不善忘，过去了不多久的三年多新冠病毒疫情的肆虐，实在导致人心惶惶。即使你手上已掌握著很多抗疫资讯，做足了很多措施，很多人的内心却仍然充满莫名的恐惧和不安。所以有调查指出，疫情使接近四成香港人出现抑郁或创伤后压力的症状。结果，不少人就算没有真正确诊，但为怕自己会接触到病毒而确诊，以致不断强迫自己洗手。有些人严重到一个地步，手已经洗到脱皮了，仍然强迫自己不断去洗。人内心没有倚靠的不安，实在令人心酸。
对于属主的人来说，我们所要面对的处境是相同的。但所不同的，就是我们可以有从神而来的话语，每日与我们同行。犹记得有一次，教会不能实体聚会的期间，团契群组发起了一个得力经文的分享聚会，大家分享得十分踊跃。有一位肢体分享说，令她很得平安的经文是〈诗29:10〉说：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。”她说：“现在世界不就是洪水泛滥之时吗？但无论何境况，只要我知道耶和华仍然是坐着为王的，我就不害怕了。”又有一位肢体分享的经文，是〈赛25:9〉说：“我们必因祂的救恩，欢喜快乐。”她说：“全球疫情带来的灾害，很多时都令我很心痛，但当想起主耶稣已经拯救了我，我就欢喜快乐。”所以，神借着祂话语所赐给我们的平安和力量，实在与这世界所给的很不同！
因此，圣经教导我们“这律法书不可离开你的口”，实在非常重要。若果没有了神的话，在艰难的日子中只会是更加难过。盼望你要谨记，我们对待圣经最基本的态度，就是每日要好好去读它、唸诵它。以致，使圣经神的话语成为你每天的祝福。
二. 不离心
“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想……”
这里说，这律法书除了“不可离开你的口”之外，还有“总要昼夜思想”。通常会令人日又思、夜又想的，会是什么呢？或许各人有所不同，但总一定是人所看为很重要和爱慕的人事物，才会如此挂念。因此，圣经就是盼望我们对神话语能有这样的态度。
正如〈诗1:2〉说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想。”这里说得很清楚，人喜爱耶和华的律法，就会昼夜思想。人会昼夜思想耶和华的律法，就是因为喜爱。有时人所喜爱的，是会令人愿意为所爱的做任何事。
曾经有一则新闻，说到一个内地男子喜欢了一个女子，于是鼓起勇气向她求婚。但这女子竟然提出了这样的要求，说：“若果你愿意为我由河南步行到广州，我就答应你。”原来河南距离广州大概1800公里，若果以一个马拉松是42公里计算，即是要步行43个马拉松。我相信九成以上的人都会觉得，只有傻或疯狂的人才会肯这样做。但是，这个男子果然徒步完成了这个壮举。若果你问是什么原因？不是因为他傻或疯狂，而是因为心中的爱慕。令他为了所喜爱这女子，做什么都觉得是值得。
我们今日实在很需要有这样的心来喜爱读圣经，以致我们能把圣经常常放在心中，昼夜思想。不过，到底今日能令你这样昼夜思想的，会是什么呢？很多信徒心中昼夜思想的，可能是如何赚钱、工作、追剧、打机等等。可惜，偏偏却不是圣经！
所以乔治穆勒曾经告诫信徒说：“神的儿女们，我们每日早晨第一件事，不是要为外面的人寻找食物，而是要为里面的人寻找食物。而我们里面的人独一的食物，就是神的话。若果一个人没神的话，这个人的里面就只是一个空壳。”心中觉得乔治穆勒的说话，实在所言甚是。今天不少信徒都活得好像只剩一个空壳，正因为太缺少爱慕追求神话语的心。
因此，“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想”。只有喜爱才会昼夜思想，会昼夜思想就只因为喜爱。亲爱的弟兄姊妹们，你今天又有没有将神的话放在你心中，这样喜爱来思想？
三. 不离手
“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。”
“谨守遵行”的意思，就是我们必须要以行动将神的话落实行出来。所以，圣经并不是单单要求人以口来读，以心来思想，更加要求人以手来行。
曾有四个牧师相聚，谈论到圣经的不同译本。他们兴致勃勃，很想知道对方最喜欢的是那一个圣经的译本？其中一个牧师说，他最喜欢是某个英文版本，因为它的英文用词简单而且优美。另一个牧师说，他比较喜欢较为学术性、接近原文的版本。第三个牧师说，他较为喜欢现代化的版本，因为用字比较符合现代人的用语。来到第四位牧师时，他沉默了一会，然后说：“我最喜欢的，是我妈妈的那个版本。”其他三个牧师都很惊讶，追问他说：“你妈妈这么利害吗？竟然能翻译过圣经。”他回答说：“是呀，她时时都将圣经翻译到她的生活中，让我们一看就明，这是我所看过众多不同圣经版本中，最令我信服的一个。”
这位牧师正提醒我们，其实你手上拿着的是那个版本的圣经，有时不是最重要。最重要是你自己有没有成为一本圣经。所以，我们要认识明白神话语固然是重要的。但惟有能实在将神话语行出来，才是最重要。因此，不知道我们听过的道多不多？但我们又曾经将多少所听过的道，翻译到我们实际的生活中呢？
就正如圣经中信心的道，或许我们听过不少了。但我们是否就是没有将信心的道演绎在生活中，以致我们还是这么没有信心？同样，圣经时常教导我们温柔的道、节制的道、不要轻易发怒的道。但我们是否就是没有将这些道演绎在生活中，以致我们还是这么很容易就被怒火控制而大发脾气？如此类推，若果我们继续数下去，我相信我们只会越数越惭愧。因为原来很多圣经的说话，我们并不是未听过而不知道，而是知道却没有去行。
有一篇很有意义的文章，名叫“基督徒的属零生命”。它说：“基督徒有信心没行为，等于零；有受洗没重生，等于零；有知识没无爱心，等于零；有恩赐没发挥，等于零；有祷告没交托，等于零；有读经没遵行，等于零；有赞美没真心，等于零；有敬拜没敬畏，等于零；有认罪没悔改，等于零；有感动没回应，等于零；有原则没坚持，等于零；有今生没永生，等于零。”
这篇文章就是要提醒我们，一个没有实际行道的基督徒，在属灵上其实仍然是等于零。所以，但愿我们不要再做一个这样属灵上零蛋的基督徒。那么我们就必须要正如这里的经文所说，这律法书，我们不单不可以“离开你的口”，也不单要“昼夜思想”。更重要的，乃是要“谨守遵行这书上所写的一切话”。
四. 不离福
“如此你的道路就可以亨通，凡事顺利”
神吩咐人读经要“不离口”、“不离心”和“不离手”，目的就是为了使“你的道路就可以亨通、凡事顺利”。其实神要求人努力读圣经的目的，不是要辖制人，而是要赐福给人。
正如当摩西临终之前，他最语重心长、谆谆告诫以色列人的一件事，就是〈申28:2〉说：“你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。”所以，凡遵守神诫命的人，必然一定不会不蒙福。
有一位牧者忆述他读神学时，在一次灵修中读到〈玛3:10〉说：“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福于你们，甚至无处可容。”他心中很受感动，虽然神学生本身经济已经不会充裕，他却愿意照圣经的话，将自己所得的献上十分之一。结果从他神学毕业一直事奉了三十年，他见证说，这三十年神话语都是信实，从来没有让他有任何缺乏。
又有一位由香港移民到加拿大的牧者分享，他因应香港一间教会的邀请，回来香港主领一个讲道会。他本来的计划是想全家人一齐同行，顺道可以探望一下久未见过的亲友。不过当他知道自己教会的某个事工有很迫切的需要，他就决定奉献出其他家人原本的旅费，来支持那个事工。结果，他就只够钱一个人回来香港。但是奇妙地，有一日，他收到一笔奉献，是指明给他们全家作为回港旅费之用的。所以这牧者说，神应许过遵行祂话的人必然得福，神的话实在非常信实。
因此让我们谨记，神要求人读圣经，目的不是要辖制人，而是要人借着祂的话能蒙福。故此这律法书，只要我们是“不离口”、“不离心”又“不离手”，最后就必定是“不离福”。
作者：黄国平