世界之窗(2006年10月)

報導世界各地異端及潮流動向新消息


《O』 Timothy》雜誌今年四月刊(第23期)有如下的報導: 眾所週知,「世界基督教協進會」(WCC以下簡稱「世協」)乃基督教新神學派的「大本營」,轄下有全世界眾多主流教會,成為世上除了天主教之外,最龐大的組織。「世協」每隔七年即舉行一次世界大會,最近在巴西舉行的是第九屆。每一屆「世協」都顯露他的異端色彩。還記得第七屆於澳洲舉行,大會的講員竟然稱「聖靈」為「由歷史上許多冤魂組織而成的靈」,理由是「聖靈其實是一種正義感」,所以人若未能聽到「歷史冤魂的呼聲」,就聽不到聖靈的聲音雲,這是何等褻瀆聖靈的說法。今屆「世協」亦不例外,他們講論「宣教」,並不是傳揚耶穌基督的福音,而是爭取世界和平、經濟公義等等。大會的中央委員之一Aram I這樣說:「神呼召教會的目的,是要教會將隱藏於其他宗教中的基督和聖靈分辨出來。」循道會一位主教Adriel de Souza Maia(巴西「世協」的主席)又說:「『世協』要對抗各宗教內的『基要主義』」。今次「世協」大會有一個「專題講座」是特別為專門教人「通靈術」的Umbanda精靈教而設的,由一位名叫Mother Aguida Guiomar Pires的女祭司主持。「世協」未必完全同意這些講座的內容,但也沒有糾正,只有協助。講座中,其中一次分享到「人類的性行為」,菲律濱的Erlinda Senturias說、如果性行為是在愛和尊重中進行,在道德上應該是合法的,與婚禮有沒有舉行無關。……性經驗就是屬靈的經驗,因為是在相愛和互相尊重的靈裡進行的。這是非常美麗的經驗,不論你有沒有結婚,也無傷大雅。來自印度斯里蘭卡東正教的祭司George Mathews Nalunakkal竟然起來警告,如果有人認為這是違聖經教訓,又認為「人的本性是墮落的,性行為是一種罪行」,他就大錯特錯。南非的Desmond Tutu又說:「神是全人類的神,人不應驅逐認為犯了罪的人,神歡迎每一個人,為甚麼我們要驅逐他呢?為甚麼我們認為,凡不是基督徒,就是異教徒,而加以驅逐呢?我們在神的『巿場』上,為何趕盡殺絕呢?」晚上,這個講座的成員為著世界和平,一同向「宇宙之靈」禱告,由一位佛教僧侶、一位回教祭司、一位聖公會主教,聯合在台上帶領會眾一同開聲,向「宇宙之靈」禱告。詳細資料,請參看如下網頁:http://www.irdrenew.org/site/pp.asp?c=fvKVfMVIsG&b=1424961


《O』 Timothy》的編輯David Cloud表示,他之所以拒絕靈恩運動,因為他認為,聖經清楚地教導,聖靈是「真理的靈」。(約16:13, 14:17, 15:27)可是,如果我們仔細觀察靈恩運動,我們發現他們處處都不合真理。例如:從二十世紀初開始,靈恩運動之父Charles Parham所提倡的「火洗」、「無罪的完全主義」、「信徒身體得醫治的基本權利」、「晚雨主義」、「新婦的印記」等,都是不合真理的。當靈恩運動發展到60年代之時,似乎完全抹煞真理地接納新神學主義的聖公會主教、東正教祭司、和天主教主教,以他們為主內弟兄,只因為他們都說方言,和一些很脆弱的神學理念。例如1987年舉行的New Orleans靈恩大會,有四萬多人參加,包括浸信會、福音派、羅馬天主教。羅馬天主教早在1967年已經開始說方言,由於一位神召會執事為他們按手所致。天主教接受了靈恩之後,並沒有放棄靠聖禮重生的觀念,還是一樣以教皇為無誤,一樣向馬利亞和聖人禱告,一樣注重守彌撒。這使我們看見,靈恩運動竟然更確認天主教的錯謬。


美南浸信會最近通過一項守則,禁止新差派的宣教士「私下用『方言』禱告」,可是,該宗派的「海外差傳部」Jerry Rankin卻公開承認,他私下用「方言」禱告了三十年。一位宣教士David Rogers更表示,他在工場上常與許多用「方言」禱告的宣教士同工。可見,這問題在美南浸信會內,是一件非同小可的事。這些宣教士一直強調、「私下說方言」與「公開說方言」有別,但是根據林前十四章,兩種方言根本上就沒有分別。聖經中的方言,原是為向不信的猶太人作見證,指出福音開始向外邦人傳開了,但他們還是不信。(參林前14:20-22, 引自賽28:11-13)使徒行傳顯示,每一次出現「方言」,都是為在場的猶太人之故。到第四世紀,教父John Chrysostom在書中解釋林前十二至十四章說:「這幾章的意思相當含糊,但含糊的原因,其實是我們沒有注意到一個事實,就是方言已經停止了。寫聖經時,方言還是流行的,但今天卻再沒有人說方言了。」而且,聖經時代的真方言是可以翻譯的;今天靈恩派的方言是一種舌音,無從翻譯,是假方言。主耶穌一生從未說過方言。靈恩派領袖在90年舉行的印第桑尼亞大會中這樣說方言:「Bubblyida bubblyida hallelujah bubblyida hallabubbly shallabubblyida kolabubblyida glooooory hallelujah bubblyida」(我照錄音帶記錄下來)。這種不斷重覆的方言,已經違反了主耶穌的教訓,何況他們說之時,腦子是一片空白的,更容被邪靈入侵。


今年四月25-29日,全世界各地靈恩派教會都有代表出席,在「美國羅省阿蘇撒街312號」舉行的「阿蘇撒街使命一百週年記念大會」。例如神召會、四方福音會、在基督裡神的教會、和靈恩派絕大部份的各宗派教會。他們認為,他們的靈恩恩賜根源,可以追溯至1906年在阿蘇撒街爆發的靈恩方言現象。查靈恩運動原是1901年,由Charles Parham發起的,所以Parham被歷史稱為「靈恩之父」。當時Parham在美國南部收了一個黑人學生,名叫William Seymour,這個Seymour學不會說方言,但非常有興趣。Seymour後來被羅省一間浸信會聘請為牧師,但才上任就被教會革職,因為他鼓吹說方言。Seymour被革職之後,招聚該區許多黑人來到阿蘇撒街312號的空置教堂內,練習說方言,結果Seymour學會了,他所帶動的眾多黑人也學會了,大家非常興奮,吸引各地的人都來學。連三藩巿不少靈媒、降神師、巫師都來參加,聚會極度混亂,群眾大叫、倒地、尖叫、跳舞、抽筋、說方言、表演雜技、表演魔術……,混亂到連Seymour也受不住,他就寫信請他的老師Charles Parham前來教他控制場面,Parham來了,他講了三天道,要群眾靜下來。但群眾表示請他離開,他就極度生氣,在街角租了另一個地方,開一間教會,一直指摘阿蘇撒街教會,指摘到死那一天為止。但是,阿蘇撒街的「復興」長達五年之久,漫延至全世界各地。今天各地靈恩派教會派代表來慶祝一百週年記念,直印證他們的靈,就是來自極度混亂的阿蘇撒街教會了。這次大會有來自74個國家的代表,大會講員也有150位,包括Jack Hayford, T.D. Jakes, Kenneth Copeland, Benny Hinn, David Yonggi Cho, Jerry Savelle等。叫大家驚奇的,連Saddleback浸信會的Rick Warren也被邀為大會的講員。Warren所屬的美南浸信會是不接納靈恩派人士為宣教士的,Warren這一次出席這大會做講員,好像反對母會的決定一樣。讀者可以想像,美南浸信會裡頭那些保守份子將會如何嚴厲地責備他了。更何況他所出席的這個大會,有許多非常錯謬的靈恩派領袖也做講員?例如:Kenneth Copeland,他認為主耶穌曾經在地獄裏再出生,又認為所有信徒都是「小神」,因為每一個人都可以用自己的話語進行創造。此外還有Jack Hayford,他認為只要學小孩子說話,就可以說起方言來,又表示神曾經直接對他說話,吩咐他不要論斷天主教。Jerry Savelle認為人可以用自己口中說的話、為自己創造一個世界來居住。T.D. Jakes則反對三位一體。David Yonggi Cho(韓國趙鏞基)當主耶穌向他顯現,呼召他去傳道之時,主耶穌穿上消防員的服裝,又教導他,禱告必須在內心「看到」將所求的事物,然後在心中「孕育」它,直到得到為止。Benny Hinn認為亞當會像鳥一樣飛、又會像魚一樣游水;又認為他得到這樣的「膏抹」、是因為曾經看望過Kathryn Kuhlman 和Aimee Semple McPherson這兩個人的墳墓,1989年十二月,Hinn又預言同性戀運動將會在1993或1994年間,被一場烈火所滅,但是結果甚麼也沒有。這些人都是一派胡言的,Rick Warren竟然會與他們相交,讀者可以明白,他的教會增長得如此神速,必定是不合神的旨意。


今年三月二十三日,著名的靈恩派領袖Oral Roberts因為在家中跌傷了股骨而被送入院。Roberts是「信心治療運動」的發起人之一。早在50年代,他主領過多次一萬二千五百人以上的神醫大會,另外還有數以千萬計的電視觀眾。他告訴會眾,耶穌以八百尺高的形像向他顯現,並命令他,如果他在某月某日之前,不能籌得預期的奉獻,主耶穌就要取去他的性命。因此,他求會眾救救他,從速奉獻支持他建造一間醫院。結果到了日期,奉獻還未足數,但一個開賭場的老闆奉獻一大筆錢,才「救」了他雲。後來他更吸引人奉獻支持他於1965年建立可容納五千學生的Oral Roberts University。他所寫的書銷售數百萬本,影響當時整個世代的靈恩派教會,葛培理更表示非常讚賞他,推介和支持他。但是,諷刺的是,他一向認為疾病不是出於神的旨意。他在1976年一份《Abundant Life雜誌》中說:「我知道神至高的旨意,是要你們有健康……疾病並不是神所計劃的,也不是出於神的旨意。」(參《Abundant Life雜誌》1976年九月號「Why I know God wants to heal you.」文章)當他風行一時之際,他甚至表示,自己的右手能摸到「各種病的鬼」,神的能力流過他的手像電流,甚至像「液體火焰」一樣。但是,他的神醫已經被許多神的僕人證實是虛假的。例如Atlanta鎮Pryor街一間長老會的牧師Carroll Stegall曾經參加過多次Oral Roberts主持的神醫大會,又花許多時間跟進所醫好的病人,他作出一個這樣的結論,說:「我並沒有發現任何絲毫的改變……。Oral Roberts所到城,並沒有祝福,只有咒詛,因為許多被醫治的人顯得更痛苦、大會只不過是喧嘩、大大拆毀頭腦簡單的人的信心。」(參Stegall所著,《Modern Tongues and Healing Movement》一書)。1950年,他在德撒斯州的Amarillo舉行神醫大會,因為營幕倒塌之故,有五十多人被送醫院治療。1951年在Atlanta神醫大會中醫死了一個商人。1955年他在拿加大的Calgary當場醫死了Jonas Rider。1956年,Mary Vondersher在他的神醫電視節目中宣稱自己被醫好了,但十二小時後,她突然暴斃。1959年,在加州Oakland他的神醫大會中,一個男士又當場暴斃;在北卡羅連納州的Fayetteville,又有兩個人在神醫大會中暴斃。1984年,Oral Roberts自己第十個孫女,出世後兩天就死了,當時有成千上萬的人用他所教導的「信心話語」來代禱,仍然無效。1992年十月和1999年二月,Oral Roberts兩次因為心臟心被送入院治療。這許多證據,都一致地證明,靈恩派的神醫都是虛假的;那些說是醫好的人,都在作假見證。靈恩派最壞的是不誠實,或只報喜,不報憂。正如聖經說:「聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒;這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。」(提前4:1-2)