《马太福音》第五章记载主耶稣所讲的是“八福”，但《路加福音》第六章所记载的却是“四福四祸”。到底主讲的是“八福”，还是“四福四祸”呢？首先，让我们来仔细看《马太福音》这段经文： “虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。温柔的人有福了！因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见神。使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（太5:3-12） … Continue reading
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“复活”是基督教一件至为独特的事，也是基督徒信仰历程的顶峰。而耶稣基督的复活，更成为信徒掌握复活生命的依归，故是甚值得考查的一个课题。基督复活之预言，早于列祖时代开始流传， 并随着历史之发展逐步成就，以下笔者将依据圣经，与大家一同探讨有关基督复活预言的奥秘。
有一次、主耶稣向犹太人说：“我与父原为一”，犹太人就拿起石头来要打他。耶稣对他们说：“我从父显出许多善事给你们看、你们是为那一件拿石头打我呢？”犹太人回答说：“我们不是为善事拿石头打你、是为你说僭妄的话，又为你是个人、反将自己当作神。”耶稣就为此辩护说：“你们的律法上岂不是写着：‘我曾说你们是神’么？经上的话是不能废的，若那些承受神道的人、尚且称为神，父所分别为圣、又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说“你说僭妄的话”么？”
提到“七千人”，每一个读圣经的人都会想起以利亚来到神面前灰心求死时，控诉以色列人这件事。当时，以利亚向神诉苦说：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人……用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”耶和华却对他说：“你回去……，膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏……以利沙作先知接续你。……但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”（王上19:14-18） “一个人”与“七千人”实在相差太大了，为什么以利亚的估计会有这么大的差别？研究起来，我们发现以利亚因为太过灰心的缘故，一切感受和判断，都大大远离神的标准了。让我们来看看以利亚灰心的因素： … Continue reading
许多基督徒误解“一次得救，永远得救”，就放胆去犯罪，以为无所不能的主总会将他挽回，叫他不至灭亡，和不至不能得救的。其实“一次得救，永远得救”这句话只能应用在“真心信主”的人身上，决不能应用在故意放纵自已去犯罪的人身上。