简介：

本栏设立的目的，乃是为了帮助弟兄姊妹确信圣经是神的话语，学习在生活中明白遵行主道，并掌握按正意解释圣经的原则。

【本栏所有内容，皆摘自《基督徒信仰要义﹝卷一﹞》(种籽出版社)，承蒙作者黄耀铨博士允许转载，特此致谢！】

3 按正意解经

3.4 解经原则3：背景【三】

此外，有些经文的历史文化背景资料可能已经失传，我们现今难以确定和无法完全明白，例如：“你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；因为，你这样行就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。”(箴25:21-22及罗12:20引用)什么是把炭火堆在他的头上呢？这肯定是与当时的文化背景有关，但现在却没有人这样做，我们又难以确定实际是要做些什么？真的将一盆炭火摆在敌人的头上吗？抑或是象征性的行动呢？在这种无法完全明白的情况下，我们当然不可按字面的方法去做。但从上下文我们则很清楚这里教训我们“不可为恶所胜，反要以善胜恶”(罗12:21)，要化敌为友就要特别善待仇敌，刻意做一些如仇敌饿了给他吃，渴了给他喝的事来感动他。所以虽然“把炭火堆在他的头上”不用照做，但那种精神就必须有，要竭尽所能地化敌为友！

好了，上段的讨论带出了一个重点：圣经里那些纯粹与风俗文化背景有关的教导，我们不用照做，甚至不应照做。正如上文已经提过的：“你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。”(罗16:16)保罗教导的焦点是在“务要圣洁”，不在“亲嘴问安”，既然我们现今已没有这风俗习惯，我们当然不用亲嘴问安，但务要圣洁则在我们现今任何风俗习惯中也应注意。况且亲嘴问安在保罗当时的社会里都务要圣洁，现今在世风日下和色情泛滥的社会里，我们就更不应再做亲嘴问安。保罗如果在现今社会里，又正值传染病流行时，他或许会说：“你们握手问安，彼此务要注重卫生”！

不过，我们也必须小心，不能随便就说某些圣经教导是纯粹与风俗文化有关，从而给自己借口不遵行圣经的吩咐，例如有人认为保罗在以弗所书有关夫妻关系的教导是在“大男人主义”的文化背景下写的，我们现今是“男女平等”，所以不用再遵守保罗的教导，但这明显是误解，请仔细看看保罗的教导：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主，因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”(弗5:22-25)虽然这段经文写作的时代背景确是重男轻女的，但保罗竟然提出要丈夫爱妻子，爱到要舍己。那是当时罕有和不受欢迎的，因为大男人主义绝不会肯为太太牺牲的，所以保罗不是要贬低女性，反而是提升女性的地位。近代人受妇解运动和男女要绝对平等的观念影响而误解圣经！圣经其实教导夫妻不是光说相爱便算了，而是明确的指出夫妻在相爱中有不同的角色和责任，那是切实可行的，也是美满婚姻及和谐家庭生活所必须的。试想若夫妻二人要绝对平等，两个都要作头，都是自主的，遇有意见不合怎办？即使用民主方式付诸表决，也是一对一，于事无补，总不能解决问题！所谓“一山不能藏二虎”是十分有道理的，不过“蛇无头不行”也是同样有道理！所以按圣经所教，丈夫作头及妻子顺服，岂不很完美吗？况且丈夫要爱妻子爱到舍己，那是真爱妻子，如此妻子又怎会不肯顺服呢？顺服其实亦要舍己，也是爱，不过妻子不是“次等”的，而是要作配偶帮助丈夫：“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”(创2:18)否则丈夫就“无用”，正如我们大家都是无用的，需要伟大的神来帮助：“我们的心向来等候耶和华；他是我们的帮助，我们的盾牌。”(诗33:20)。所以夫妻各按其角色互相补足才是最完美的！还有，夫妻关系更是要见证基督和教会的关系，那是不受时代文化背景所影响呢！

最后我还想探讨三个明显与文化背景有关的圣经吩咐，就是“洗脚”、“蒙头”与“擘饼”。现今教会有着不同程度的实践，不同教会的做法也可能有些差异。做抑或不做，我们当如何理解呢？其实这亦是与背景的解经原则有关的，不过由于这里篇幅所限，我要留到《基督徒信仰要义﹝卷五﹞─ 教会》讲到教会生活才详细讨论。