【本栏所有问题及答案，皆摘自《福音神学暨福音难题解答》，承蒙作者吴主光先生允许转载，特此致谢！】
问题：
1. 我可以详细研究过所有宗教之后，加以比较才作最后决定吗？
答： 你将所有宗教逐一研究，加以比较后才决定自己的信仰，这是应该的，不过要注意一点，就是会不会有这样的可能？其一，你能否搜集所有宗教的资料？其二，你有没有足够的时间或足够的寿命去作详细研究和比较呢？恐怕单是将基督教所有的书籍看一遍，已经需要百年以上的时间。其三，你有没有足够的智慧去判断呢？因为单是研究基督教的教义已构成许多个博士学位了。基于这几个理由，你最明智的选择是先作一个“外观”的比较，然后暂时作一个选择，接受一个在“外观”上最可信的宗教，免得自己到死之时仍未得到救恩。你接受了那一个你认为最可信的宗教之后，便可以进行仔细研究和比较各种宗教。如果你日后根据研究比较的结果，发现自己错信了那个宗教，你可以及时离开，改而相信接受另一个可信的宗教。我自己也是这样，我决定了信耶稣，一直以来我不断在研究比较各种宗教，一方面看看自己有没有错信了，一方面看看有没有别的宗教更好。但我研究和比较了二十几年，仍然觉得基督教最可信，为什么呢？这里只可从“外观”的角度给读者几点提示：
(1) 我发现所有宗教之中，基督教最爱研究真理，最爱讲真理。
(2) 所有宗教之中基督教接受最多科学鉴证。
(3) 所有宗教之中，基督教的国家最富有、最进步、最有福气。
(4) 所有宗教之中，基督教最严格要人认罪悔改，弃恶从善。
(5) 所有宗教之中，基督教最多慈善机构，服务社会最多，影响这个世界最深。
(6) 所有宗教之中，基督教最主动去接触人，关心人的灵魂。凭这几点，已足够证明基督教应是第一选择的了。
2. 我知道我落在极黑暗的光景中，我犯了大罪，死不足惜，甚至不想悔改，因为连我自己也不原谅自己，我可以就此了结一生吗？
答： 不，绝不。你虽然自以为不值得原谅，是该死的，但你应该明白，你的生命不全是属于你的，是属于神的。神创造万有，神也创造了全人类，其中包括了你和你的生命。所以，你绝没有权柄不得神的同意而毁灭自己的生命。你已经自我放纵，大半生都在罪中生活，将神给你的生命和身体玷污了，现在你再进一步毁了神赐给你的生命，你犯的罪更大，你没有权柄这样做。
可是，老实告诉你，现在的你，正是最宝贵的你，因为在过去你犯罪的生活中，你迷失了自己，你乐于犯罪，却不承认自己犯罪，也毫无半点悔意。如今，你找到了你的“真我”，你肯面对事实，你承认自己是一个罪人，是死不足惜的罪人。不错，按你所犯的罪，你是死不足惜的，但因着你肯承认自己是大罪人，这一点点诚实，在神面前仍是可爱的。圣经告诉我们，神爱所有罪人，不管他们所犯的罪有多大多重：只要他们肯悔改，就必得着赦免。神不爱任何自以为义的好人，尽管他们一生做过很少错事。然而，在你感到不肯原谅自己，而又愿意悔改之时，神就会原谅你，接纳你，赦免你，正如圣经所说：“你们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免你们的罪，洗净你们一切的不义”(约壹1:9)。
3. 耶稣洁净圣殿之时，行动很粗鲁，怎见得祂柔和？
答： 耶稣看见那些买卖的人，那些贪利求财的人，将神圣洁的殿，为方便人祷告亲近神而建造的殿，变为市场，变为贼窝，就心中气愤，焦急如同火烧，立即采取行动，赶走那些做买卖的人和那些弄污圣殿的牛羊。不错，这是主耶稣有生以来最激愤的行动，但却不是粗野的行为，因为 ─
(1) 耶稣看圣殿为圣洁的殿，人们倒将之变成市场，变成贼窝，阻碍了那些寻求神救恩的人的祷告，阻塞了他们的路。试想，有什么严重得过拦阻人到神面前来得救恩？再试想，有什么严重得过将神圣的殿变成贼窝呢？犹太人严守圣殿的圣洁，不准外邦人进去，如果有外邦人进殿，就要用石头打死他，又不准人拿不洁净的牲畜献为祭，两约中间时代，一位希腊王在圣殿中用猪血污秽了圣殿，犹太人的祭司就起来发动流血的革命。现在这些罪人将圣殿变成贼窝？耶稣只将他们赶出去，难道这算是太过分吗？如果有一只狗跑到你的牀上去撒尿，你会因为赶走牠而自疚吗？
(2) 耶稣看见主后七十年罗马人将要围困耶路撒冷，焚烧圣殿，将之夷为平地，杀死一百多万的犹太人，都因他们不信主、不悔改所行的，反将圣殿变为贼窝。试问如果你看见这样的前景，你会否焦急？可能你会采取比耶稣激动十倍的行动来洁净圣殿呢！
(3) 当祭司长和一大羣人来质问耶稣凭什么权柄作这事之时，耶稣却反问他们：“约翰的洗礼是从天上来的？还是从人间来的？”祭司长怕百姓用石头打他们，就不敢说是从人间来，因为百姓都以约翰为先知，但他们又不肯相信是从天上来的。请注意：第一，祭司长并没有指责耶稣所行的不对，只质问耶稣有何权柄洁净圣殿，因为圣殿是祭司长所管理的。第二，耶稣并没有运用祂的权柄叫他们死或倒下来，像以利亚所作的，耶稣反而问他们约翰的洗礼是从何而来。我们知道约翰的洗礼称为“悔改的洗礼”，所以主的意思是说：“你们看众百姓都相信约翰的道而悔改了，你们还不悔改？”耶稣面对这些极大的恶人、罪人，也是快要杀死祂的敌人，尚且藉这机会提醒他们要悔改。试问，这岂不是最柔和的表现吗？