簡介：

本欄設立的目的，乃是為了幫助弟兄姊妹確信聖經是神的話語，學習在生活中明白遵行主道，並掌握按正意解釋聖經的原則。

【本欄所有內容，皆摘自《基督徒信仰要義﹝卷一﹞》(種籽出版社)，承蒙作者黃耀銓博士允許轉載，特此致謝！】

3 按正意解經

3.4 解經原則3：背景【三】

此外，有些經文的歷史文化背景資料可能已經失傳，我們現今難以確定和無法完全明白，例如：「你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。」(箴25:21-22及羅12:20引用)甚麼是把炭火堆在他的頭上呢？這肯定是與當時的文化背景有關，但現在卻沒有人這樣做，我們又難以確定實際是要做些甚麼？真的將一盆炭火擺在敵人的頭上嗎？抑或是象徵性的行動呢？在這種無法完全明白的情況下，我們當然不可按字面的方法去做。但從上下文我們則很清楚這裡教訓我們「不可為惡所勝，反要以善勝惡」(羅12:21)，要化敵為友就要特別善待仇敵，刻意做一些如仇敵餓了給他吃，渴了給他喝的事來感動他。所以雖然「把炭火堆在他的頭上」不用照做，但那種精神就必須有，要竭盡所能地化敵為友！

好了，上段的討論帶出了一個重點：聖經裡那些純粹與風俗文化背景有關的教導，我們不用照做，甚至不應照做。正如上文已經提過的：「你們親嘴問安，彼此務要聖潔。」(羅16:16)保羅教導的焦點是在「務要聖潔」，不在「親嘴問安」，既然我們現今已沒有這風俗習慣，我們當然不用親嘴問安，但務要聖潔則在我們現今任何風俗習慣中也應注意。況且親嘴問安在保羅當時的社會裡都務要聖潔，現今在世風日下和色情氾濫的社會裡，我們就更不應再做親嘴問安。保羅如果在現今社會裡，又正值傳染病流行時，他或許會說：「你們握手問安，彼此務要注重衛生」！

不過，我們也必須小心，不能隨便就說某些聖經教導是純粹與風俗文化有關，從而給自己藉口不遵行聖經的吩咐，例如有人認為保羅在以弗所書有關夫妻關係的教導是在「大男人主義」的文化背景下寫的，我們現今是「男女平等」，所以不用再遵守保羅的教導，但這明顯是誤解，請仔細看看保羅的教導：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主，因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」(弗5:22-25)雖然這段經文寫作的時代背景確是重男輕女的，但保羅竟然提出要丈夫愛妻子，愛到要捨己。那是當時罕有和不受歡迎的，因為大男人主義絕不會肯為太太犧牲的，所以保羅不是要貶低女性，反而是提升女性的地位。近代人受婦解運動和男女要絕對平等的觀念影響而誤解聖經！聖經其實教導夫妻不是光說相愛便算了，而是明確的指出夫妻在相愛中有不同的角色和責任，那是切實可行的，也是美滿婚姻及和諧家庭生活所必須的。試想若夫妻二人要絕對平等，兩個都要作頭，都是自主的，遇有意見不合怎辦？即使用民主方式付諸表決，也是一對一，於事無補，總不能解決問題！所謂「一山不能藏二虎」是十分有道理的，不過「蛇無頭不行」也是同樣有道理！所以按聖經所教，丈夫作頭及妻子順服，豈不很完美嗎？況且丈夫要愛妻子愛到捨己，那是真愛妻子，如此妻子又怎會不肯順服呢？順服其實亦要捨己，也是愛，不過妻子不是「次等」的，而是要作配偶幫助丈夫：「耶和華神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」(創2:18)否則丈夫就「無用」，正如我們大家都是無用的，需要偉大的神來幫助：「我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。」(詩33:20)。所以夫妻各按其角色互相補足才是最完美的！還有，夫妻關係更是要見證基督和教會的關係，那是不受時代文化背景所影響呢！

最後我還想探討三個明顯與文化背景有關的聖經吩咐，就是「洗腳」、「蒙頭」與「擘餅」。現今教會有著不同程度的實踐，不同教會的做法也可能有些差異。做抑或不做，我們當如何理解呢？其實這亦是與背景的解經原則有關的，不過由於這裡篇幅所限，我要留到《基督徒信仰要義﹝卷五﹞─ 教會》講到教會生活才詳細討論。