参考经文：赛53：9、太27：57-61、可15：43-47、路23：50-56、约19：39-42 “祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。”以赛亚书五十三章第九节刻划出主耶稣传奇的一生，一位性格温纯、诚实无伪的木匠，竟然按预言所载与恶人同死，其尸体，最后也如预言所载埋葬在财主之新坟里。 … Continue reading
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近代神学界兴起“崇拜神学研究热潮”。为什么呢？从“远因”来说，这是因为天主教将崇拜圣礼化了，以为仪式能将神的恩典带给人。结果使天主教落在一千年黑暗时期里，真理被蒙蔽，人们不认识神。自从宗教改革以来，基督教不断寻求恢复圣经真理。信义会和长老会成功恢复“因信称义”和“一次得救，永远得救”的真理。至于“崇拜方式”，各宗派教会的改革仍属雏型，各人都按自己所发明的，制订独特的“崇拜方式”，导致各教会的主日崇拜方式都不同。有的不断在礼仪上求变，例如诗班穿着各款的诗班袍、牧师穿圣袍，更高级的穿博士袍；讲台设有圣坛，燃点腊烛；崇拜时集体念主祷文、使徒信经和尼西亚信经；排队出到台前领圣饼；有的渐渐趋向娱乐化，加插各种各样惹笑的节目，又学“欢乐今宵”，用两位主持人做主席，彼此轻松对话；有的注重收奉献，有时为不同需要收两三次奉献，甚至排队出到台前奉献……。这一切都不是圣经所要求的，是人发明的。笔者感到希奇，为什么众教会不肯认真去研究圣经，从圣经中寻求明白神所要求的“崇拜方式”？
若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。（约12：26） “若有人服事我，就当跟从我”。主耶稣这话不仅让我们看见服事主与跟从主的关系，跟随主的目的。更给我们晓得，人若要服事主，就必须跟从主。我们的主放下自己的荣耀，到世上来乃是要服事人（可10：45），祂更是我们服事的榜样，所以我们当学主的样式（太十一29）。祂取了奴仆的形像（腓2：6-8），以奴仆的身份来服事人，并且祂的服事，经上给我们看见，是忙碌不已，不只走遍各城各乡，有时连饭也顾不得吃（太9：35-36，可3：20）。然而什么是主服事的原则？希伯来书告诉我们，主所作的乃是遵神的旨意而作，祂的服事都是为著神的旨意。 … Continue reading
我们这一代，亲眼看见神的众教会有一个很大转变──由严肃的敬拜方式，转变为狂热的“新诗歌，新敬拜”。会在崇拜时，全体站立唱诗约四十多分钟；其间没有停顿，领诗者也很少讲解，大家就是这样一直唱四十分钟，但讲道往往只有二十分钟。
现在我们看一段经文，盼望从中我们看出一个原则，就是主真的愿意我们透过读经来享用祂的同行。请读路加福音二十四章13-32节，以下分成三大段： … Continue reading