【本栏所有问题及答案，皆摘自《福音神学暨福音难题解答》，承蒙作者吴主光先生允许转载，特此致谢！】
问题：
- 神明知始祖会犯罪，为何仍创造一棵禁果树来试验他们？如果没有创造那棵禁果树，岂不更好？
答： 圣经告诉我们，神看所创造的一切万物都是非常好的，但这不包括用得不适当的情况在内。例如一台电视机在出厂时已经验明是非常好的，公司负责修理保养任何不妥善的地方，但不包括不照说明书所指示的用法而引致损毁。同样的，神创造石头，石头用来建筑是好的，但如果用来击打别人就不好了。神创造禁果，原名“分别善恶果”，顾名思义，吃了之后能分别善与恶，这等于良心的作用，所以分别善恶果原是好的，但神认为人未有足够的能力去控制自己离恶行善，所以吩咐人不可吃。可能日后等人与神相交，从而建立自己的自制能力，那时，人就可以吃这果子也未可料。正如我们知道小刀是好的，但是小孩子未有足够的自制力，玩小刀会割伤自己，所以我们不准小孩玩小刀，等他长大之后，能以自制，我们就可让他用小刀了。
如果说，神不造分别善恶的果子岂不更好，我们就要反问：你怎知没有分别善恶果，始祖就不会犯罪？神可能也曾吩咐他们不要跳海，免得他们溺死，结果他们虽没有吃禁果而犯罪，也会因跳海而丧命，到那时，你可能也会说：“神为何造海，如果地球没有海岂不更好？”如果神真的听取了你的意见，再创造一个没有海的世界，人是否一定不会犯罪？可能人又因跳崖而死，这样推下去，地球到底变成怎样，人才不会犯罪？
不，原来人犯罪，主要是滥用自己的自由意志：去做一些违背神旨意的事。外间的因素是次要的，人的自由意志才是主要的，有了自由意志，人可以爱神和赞美神，当然也可以背离神而犯罪。没有自由意志，人所有的思想行为都像木偶一样被支配了，人活着也没有价值。所以，神虽然明知人会犯罪，还是创造有自由意志的人和禁果树。因为神知道，当人了解祂的荣耀和大慈爱之后，会有一部分人悔改归向祂，所以，在神整个创造计划来说，神知道自己仍然是成功的。
- 神岂不是慈爱的吗？为何祂竟创造一个有永火的地狱，永远刑罚人这么残忍？
答： 圣经告诉我们，神向那些愿意悔改的人是有恩慈的，但对那些不肯悔改的人却是严厉的〈罗11:22〉，甚至是非常可怕的〈来10:31〉。世人一面倒的以为神是慈祥到连人犯大罪也不责备，这是极错误的。虽然这样神把罪人丢在地狱里永远焚烧，这并不表示神是残忍的神。要知道，地狱本来是为魔鬼预备的。神为人预备了救恩，好救人脱离罪和死亡。只可惜人偏要犯罪，跟随魔鬼，不肯悔改归主，所以人的结果才与魔鬼永远在一起。再者，到那时，宇宙间除了天堂和地狱之外，再没有别的地方了。罪人不敢上天堂，因为他们满身罪污，如果上天堂与至圣的神同住，他们会感到比下地狱更痛苦，所以神将他们丢在地狱，他们倒感到好受一点。神并没有对他们残忍，他们之所以受苦，是因犯罪而与神隔绝所致。
- 何以见得耶稣基督已经败坏掌死权的魔鬼？
答： 圣经告诉我们，罪的工价乃是死〈罗6:23〉，又说，魔鬼是掌死权的〈来2:14〉。所以，主耶稣到世上来担当我们的罪，为我们死在十字架上，还清我们所欠罪的工价，并且第三日复活。这样，主的复活是胜过死权的最好明证。
圣经告诉我们，我们若信耶稣死而复活，我们也必与祂同死同复活〈罗6:8〉，耶稣复活的能力也在我们身上发挥出奇妙的功能。何以见得？
第一，圣经形容我们信主耶稣的人能胜过致死的行为〈弗2:1-5〉，从罪恶的权势中得以脱离，过一个属天得胜的生活，这就是可见的明证。
第二，许多信主耶稣的人在殉道时，或在病逝时，都看见天开了，耶稣基督接他们回天家去，所以他们的肉体虽然是在极痛苦之中，也不感到痛苦，相反更表现得极度平安、荣耀，这些现象是所有不信的人所没有的，这也是一个可见的明证。
第三，我们常常靠主耶稣的名，赶出附于人身上的邪灵；每当我们说出主耶稣的名的时候，邪灵立即恐惧逃避，足见主耶稣已经得胜掌死权的魔鬼。