看过前期刊出的“救救下一代”后，笔者受着很大的感动，愿借着《圣经》的教训，以及亲身的体验，与“为人父母、为人师长”分享个中的点点体会。愿意神使用分享。
“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）
“教养”一词，在希伯来文的意思是“训练、奉献”（to train, train up, to dedicate）。什么人需要训练呢？是军人吗？是纪律部队吗？是总统吗？全都不是！是每一个人，特别是孩童。为什么呢？原因是所有的训练都是孩子越小开始越好，越容易被模造。又什么人需要奉献呢？诚然是每一个蒙主救赎的人。（罗12:1-2）所以，“教养”最终的目的──就是将每一个孩童带到主耶稣基督的面前，模成祂的形像，使孩童长大后，一生走在主的道路上，能够荣耀父神、造益人群！
作为二十世纪的父母和师长，往往感叹现今的孩童，不论在家庭里，或在课堂上，甚至生活中的表现和态度，小小年纪已经很反叛。“为人父母、为人师长”的，想施教，也是束手无策。作为一个“施教者”，究竟应当具备怎样的心态和标准呢？笔者试从以下几点，与众弟兄姊妹一起来思想：
一、作忠心的管家
笔者忆起初信主时，儿子正就读幼稚园高班。那时，笔者曾经参加教会的“初信栽培课程”，当中谈到‘价值观的重整’，内容说到一个真心信了主的人，他的生命会起了奇异的变化，成为一个“新造的人”，他的“价值观”和“人生观”亦会逐渐地改变过来。从前认为拼命工作，赚取很多的金钱，拥有更多的产业，才是一个成功优越的人。现在，他改变了，他明白到：他的正职是传福音，工作只是他的副业；地上的财宝会朽坏，天上的财宝才能存到永远；他所拥有的一切都是神所赐与，并不是自己拥有的。这正是说，我们的金钱、工作、学问、地位、时间…… 甚至是儿女，一切都是神赐与我们管理的！
〈诗篇127:3〉说到：“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐。”整句的意思是“儿女是神赐给我们的产业（原文意思是“财产、基业”），是祂给我们的赏赐（原文意思是“奖赏、报酬”）”。换句话说，儿女是天父交付我们的产业。
主耶稣亦曾经说过一个比喻，说：“天国”好比一个主人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们；按各人的才干，分给仆人各五千、二千、一千银子。主人回来，知道那领五千和二千银子的仆人有忠心，就称赞他们说：“好，你这又良善又忠心的仆人。”但那领一千银子的仆人呢？主人就责备他，说：“你这又恶又懒的仆人！……夺过他这一千来，给那有一万的。”因为主人（主耶稣）认为：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。”结果那个领一千银子的仆人被丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。（太25:14-30）
这样说来，我们真要重新去思想：今生应该怎样去运用神所赐的产业，忠心妥善去管理好；好叫来世能够得着主的称赞，说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”
二、作受教的学生
在笔者的人生中，遇见有几位的老师，对笔者有深远的影响。第一位是幼稚园的老师，直至现在，笔者还是尊称她“陆老师”。第二位老师是笔者的父亲。第三位和第四位老师是笔者现在教会的长者；前者教导笔者怎样去研读神的话（《圣经》），后者则启发笔者怎样去教养孩童（小羊）。四位老师的共通点，都是做事认真，对自己要求高，有坚定不移的精神。
中国人有很多传统的情操，也是笔者所认同和效法的，就如：“一日为师、终生为父”。意思是对于只教过自己一天的老师，我们也要一辈子当作父亲那样尊重他。作为“施教者”，如果能将“尊师重道”的观念，早早植放在孩童的心里，他们长大后就不会不尊敬老师和长辈了。
同时，《圣经》亦提醒我们要有“受教者”的舌头和耳朵。笔者曾经听说过一句说话“没有教不好的儿女，只有不会教的父母。”这句说话是蛮有道理的。试问一个“施教者”，如果自己也未能受教于老师或长辈，他又怎能成为一个出色的教导者呢？正所谓：“言教不如身教”。假设父母不爱看书，又怎能教导儿女爱看书呢？父母是孩子最早接触的老师，孩子是单纯直接的，他们的眼睛也是雪亮的。同样，孩子的模仿能力亦很强。如果父母喜欢吹嘘自己，孩子也会如此。
求主帮助我们“施教者”，能够有“受教者”的舌头和耳朵。“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。”（赛50:4）
三、作顺命的儿女
我们因着信，由本来的身份，一个“罪的奴仆”跃升成为“神的儿女”。笔者感到这个身份非常宝贵！从前我们是“罪的奴仆”，顺服的是魔鬼（又名撒但）的命令；现在我们是神的儿女，所服从的却是慈爱的天父。
彼得说，我们若作天父顺命（原文意思是“遵守、服从、顺从”）的儿女，就必须存著一个敬畏的心。“敬畏”一词在原文的意思是“惧怕、敬重”；英文钦定本译作 “fear”。一个人的“心”是“真我”，“心”掌管着他的情感、意志、理解力，甚至于行动。“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。……你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父（天父），就当存敬畏的心度你们在世寄居（原文意思是“旅居过客”的日子）……你们也因着祂，信那叫祂从死里复活、又给祂荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神。”（彼前1:14-21）
所罗门也说“要保守你‘心’，胜过保守一切〔或作你要切切保守你心〕，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）
为什么“为人父母、为人师长”的，也要作天父顺命的儿女呢？答案是“学生不能高过先生”。如果父母或老师是一个敬畏天父的人，儿女或学生又怎会不懂得敬畏天父呢！“为人父母、为人师长”的，仍然是要“以身作则”。
天父借着摩西说出父神对我们的吩咐：“耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章……你们要遵行，好叫你和你子子孙孙，一生敬畏耶和华你的神，谨守祂的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。……你要听，要谨守遵行……；你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的神 。我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上 ，躺下，起来，都要谈论……。你要敬畏耶和华你的神，事奉祂，指着祂的名起誓。”（申6:1-13）
四、作救主的朋友
有一次，有一位母亲与笔者分享到“与子女相处”之道，就是父母应该做他们（子女）的朋友，消除彼此之间的隔膜。可能是笔者思想比较守旧，未能完全赞同这个“外国人与子女”的相处方式。笔者认为与子女相处是两面观的事；既要有威严的一面、亦要有恩慈的另一面。如果子女或学生犯错，做父母或师长的，必须要有责备，纠正他们过来；如果他们遇有疑难和抉择，我们需要去聆听，然后引导他们作出适当的选择。同辈相称，只会与“尊师重道”的教导相反违背。结果，子女就不懂得尊敬父母和长辈了。
很多时候，做父母的真要承认我们都是“不完全”的人，有许多缺点；亦有许多不懂处理或面对的事情。所以，笔者有一个好的办法，就是与子女一同来到主的施恩宝座前祷告，让子女习惯了来到主面前解决各样的问题，叫他经历主的真实，并建立他与主的关系。主耶稣是我们的救主、是我们的人生倚靠、是我们的知心朋友，更是我们的好伙伴！借着祷告，我们能与天父倾谈；借着祷告，我们更能与主同心和同工。
在建立子女或学生的品格上，若果没有主的介入，恐怕这工程就不能经得起雨淋、水冲、风吹了。求主帮助我们，做一个倚靠祢、敬爱祢的父母和师长！
作者：汤铭恩