亚当的后代记在下面（当神造人的日子，是照着自己的样式造的，并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为“人”。）亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。亚当共活了九百三十岁就死了。塞特活到一百零五岁，生了以挪士。塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。塞特共活了九百一十二岁就死了。……以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。……拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”……拉麦共活了七百七十七岁就死了。……挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。（创5:1-32; 6:9）
亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：“神另给我立了个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。”塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。（创4:25-26）
〈创世记〉第五章是人类第一个家谱，从亚当到挪亚，共十代。这是一个很奇特的家谱，与《圣经》所记的其他家谱不同。它不单记载子孙的延续，还记载每个人一生的年日，但特别之处是：无论哪一位，尽管他们在世的年日长短不同，他们一生的内容都是相同的 ── “…活到…岁，生了…之后又活了…年，并且生儿养女。…共活了…岁就死了。”这就是在神眼中，亚当和他子孙的一生。亚当是照着神的样式被造的，称为神的儿子（创5:1；路3:38），所以我们这些称为神儿女的，可以借着这个家谱来思想我们的人生应是怎么样的。
- 时刻预备迎见神
无论我们在地上的年日有多长，总有一个终结 ── 死。亚当共活了930岁就死了，塞特共活了912岁就死了，以挪士共活了905岁就死了，拉麦共活了777岁就死了。无论人在这世上活了几多岁，最终都是“就死了”。我们必须常常提醒自己这个事实 ── 我们在地上都是很短暂的，有一天我们都要过去，而且这一天没有人知道何时来到。亲爱的读者，或者你心里说：这些我都早已知道了！不错，在知识上我们知道，但实际上我们有没有认真注意这个事实呢？我们有没有认真去明白这个事实，以致今日我们知道怎样度过我们这一生？倘若我们明白这个事实，又时刻活在这个事实的亮光中，我们就会花更多心思为这一天的来临作准备。倘若我们要移民，并且定了某一天出发，那么我们必定会做好一切相关的准备；若我们定了某一天要搬家，我们必定会做好种种安排。现今，我们若真的知道有一天（这一天随时都可能临到）我们要从地上搬到天上，我们岂能毫无准备呢？那么，我们要准备什么？无论是旧约先知的信息、主耶稣给门徒的教训或使徒的书信，都告诉我们：要时刻预备迎见神！亲爱的弟兄姊妹，或者你尚年青，但你有这个预备吗？你今天所有的生活，是否每一件都可坦然呈献在主面前？
- 按神的旨意而活
从亚当到挪亚这十代，他们的一生都很长，最长的是玛土撒拉，他共活了969岁，最短的是拉麦，也有777年。在这么长的人生里，其内容应该是多姿多采，很丰富的。但这个家谱的记录，只用两句话就说完了，“生了…又活了…年，并且生儿养女。…共活了…就死了。”他们整个人生究竟做了什么呢？在人看来，每个人的一生总是不一样的，无论如何总会有些内容，有些人的一生甚至是丰富的，可以写成厚厚的传记。但在神眼中，这些人一生所作的，所努力的，就只有一件事 ── 生儿养女。神这样记录人的一生，是要给我们许多属灵的启示。也许其中一方面，我们可以这样领会 ──“生儿养女”原是神给人的祝福：“神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地……’”（创1:28）为什么神要人生养众多，遍满地面？表面上是因当时全地只有亚当、夏娃二人，所以神要他们生养众多，遍满地面，可以治理这地。实际上神的心意乃是“祂愿人得虔诚的后裔”（玛2:15）。我们可以想像这幅图画 ── 若亚当没有犯罪，他的子孙遍满地面，全地就住满了敬畏神的人。即使堕落了的人，若愿意寻求神、敬畏神（这十代中确有这样的人），他们的子孙也有可能成为敬虔的子孙。今天，当我们读这家谱时，神就让我们单注意这件事，在神眼中，人的一生就只有这一件事，是神在祂的祝福里要人作的，这一件事就是“照祂的旨意度过我们的一生”。亲爱的弟兄姊妹，你人生的方向是什么？你现在正为什么而努力？巴不得我们都能从心底回答：“主啊！我这一生为著祢的旨意而活”。大卫 ── 合神心意的人，神是这样总结他的一生：“大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了（或译：大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了。）”（徒13:36）亲爱的弟兄姊妹，神在我们身上的旨意是什么？神的旨意叫我们在地上过圣洁的生活，远离各种各样的污秽（帖前4:3）。神的旨意是叫我们在地上过讨祂喜悦的生活，在凡事上根据祂所喜悦的而行，不是活在自己的喜悦里（林后五9）。神的旨意是要我们将自己完全奉献给祂，作一个活祭，一生为祂而活（罗12:1-2）。这就是我们人生的方向！
- 与神紧密的联结
这十代人，一代过一代，神描述他们一生的方式都是相同的，不过对于其中几个人，神对他们的描述稍有不同，这些不同却有一个相同之处，就是他们在人生“某一点”上与神发生了新的关系，使他们整个人生的方向转变了。
- 塞特：
塞特生了一个儿子，起名叫以挪士，那时候，人才求告耶和华的名（创4:26）。在此之前，显然人并没有明显寻求神的心思，到塞特生以挪士后，人在这方面的心思才转变。为什么会有此转变呢？也许可以从以挪士这名字探知当时塞特的心思，以挪士的意思是“必死的人”，可想而知，塞特深深地认识人的本质，体会到人的有限、无能、无望，所以兴起一个心思，去求告神、寻求神。 - 以诺：
以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，三百六十五岁时被神取去（创5:21-23）。为什么以诺在六十五岁时会改变他人生的方向，与神同行？这并不是一时的改变，乃是从此开始与神同行，直至离世，以此为他人生的定向！玛土撒拉的意思是“他死后降洪水”。他怎会为儿子起这名字？这必是神给他的启示。他知道这世界有一天要在神的审判下毁灭，他不知道是什么时候，但无论如何，这事必然会临到。那么，活在这罪恶败坏的世界，他应该怎样度过他的一生呢？他要追寻的应该是什么呢？正因有这思想，使他决心要与神同行，并向当时的人作见证，证明这世代的人不虔不义，并宣告神的审判快要临到（犹14-15）。 - 拉麦：
拉麦给他儿子起名叫挪亚，意思是盼望这儿子将来能够为他们的操作和手中的劳苦安慰他们；因为神咒诅地，使他们在地上满了劳苦，不得安息（创5:28-29）。是的，因人犯罪，落在各种劳苦中，没有安息（太11:28）。他们盼望神借着这孩子，给他们一点安慰。 - 挪亚：
到了挪亚那时代，人的罪恶已到了尽头。相信挪亚从他祖父玛土撒拉身上看见他曾祖父以诺的智慧 ── 与神同行；他从他父亲拉麦身上，看见人在劳苦中所渴望得着的安息。因此，他就向神心存敬畏，在不虔不义的世代中作一个义人，与神同行。并且接受从神来的呼召 ── 造方舟（创6:8-9, 13-14上）。在挪亚把自己从这世界分别出来，远离罪恶，过敬虔生活的时候，神的呼召就临到他。从那时起，他的人生就为神这个呼召而活，一面建造方舟，一面向当时的人传道，直至洪水降临。
亲爱的弟兄姊妹，在我们的生活中，有没有一件事曾经改变你的人生，使你从此开始，与神建立一个紧密的关系，让神和神的事情成为你人生惟一的方向和目标？它或许是你心中一个很深刻的属灵警觉，或许是在人生各种困境中对神产生的渴求，或许是从神藉《圣经》来的启示，又或许是神所给你的呼召。无论是哪一件事，盼望我们都能抓住其中的“一点”，好让我们整个的人生得着改变。
作者：黄海洪