作主精兵

“你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。”(提后2:3) 在使徒保罗自知浇奠时候即临之际,于提摩太后书留予其信仰中的真儿子一句深情又重要的属灵“遗嘱”:要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。要作主精兵是每个信徒当有的属灵目标,也是每个作灵里引导者对被引导者的属灵寄望;同受苦难是作主精兵的外在可见特点,背后却包含更深广的属灵意义。 … Continue reading

反思神对教会的三个心意

二零一二年九月,就是今期《整全报》出版的月份,也正正是我牧养的教会(迦密大元村福音堂)成立三十周年感恩聚会的日子。让我际此时机与大家分享一次难忘的经历,亦借此机会一起反思神对教会的三个心意。记得一九八二年四月十一日,是我们教会主日学首次聚会的日子,在那日以前,我们已有一段颇长的时间每星期举行祷告会预备教会的成立,所以那日子的来临可说是我们期待已久的。那天我们感谢神使我们终能开始正式聚会,也兴奋见到有学生来参加主日学,但我们所邀请的讲员却迟迟还未到达!过后我们才恍然大悟,原来那天正是清明前后的星期日,当时还未有电气化火车,前往粉岭扫墓的人士必令交通大为挤塞。当日领诗的弟兄领唱了一遍又一遍,终于无奈地宣布请我上台讲道!在这全无准备的情况下,我应讲些什么呢?那时我虽然看到有需要在学校(迦密柏雨中学)开始有教会的聚会,但我的职责是校长,并未有打算要牧养教会。不过感谢神,我在当天早上的灵修,刚读到歌罗西书一章,神合时地清楚明确的给我看到神对教会的三个心意,于是靠着神的恩典就将那讯息传出。讲完后讲员便到了!三十年后,那讯息仍记忆犹新,愿在此与众弟兄姊妹分享,不单是忆述,更让我们在主前检讨,我们牧养或参与事奉的教会已满足神对教会的心意到什么程度呢?而且又让我们认定在以后更近主再来的年日里,教会当怎样更加满足祂的心意呢?

再谈以利亚向四位先知学习

笔者去年写过一篇文章,题为“以利亚要学的功课”。指出许多人因为以利亚能行大神蹟,叫死人复活,叫天不下雨,又叫天降下火来烧尽祭坛上的祭物;最后被旋风接到天上,不需要见死;又因为他在山上与摩西和耶稣一同在荣耀中显现,地位与摩西并列,就认为他很伟大,对他另眼相看,佩服他,一面倒地赞赏他。笔者却认为不是这样。首先我声明,我不抹煞他行大神蹟的能力;但他确实有许多不可取的地方。就如: 一.灰心求死不可取:他因为耶洗别追杀他,百姓变心,就灰心到向神求死,这是十分不可取的事。他向神说:“我为耶和华─万军之神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”(王上19:14)这话含有很多软弱: … Continue reading

当重视属灵的生命

万物是借着祂造的;凡被造的,没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头,这生命就是人的光。(约1:3-4) 凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女。这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。(约1:12-13) 从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。我说:“你们必须重生,你不要以为希奇。”(约3:6-7) 我来了,是要叫羊(或作人)得生命,并且得的更丰盛。(约10:10) 但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。(约20:31) 圣经被称为“生命之道”,是来自生命的神,祂是生命的源头,并定意要赐下属灵的生命及更丰盛的属灵生命。当神创造了人,并且赐予较一切活物更超越的生命,为要叫他们可以运用宝贵的自由意志,来拣选那永远的生命。可是,始祖受了诱惑,却拣选了知识(知识树);表面看来,知识有助他们肯定自己,满足自己。想不到这却使他们远离了神,开始活在一个虚空、愁苦、绝望的景况里,结局是死而又死。神是生命的源头,远离了神,就是远离了生命,就是死亡。而且,真正的意义来自神,远离了神,人就没有意义。 … Continue reading

世界之窗(2012年7月)

报导世界各地异端及潮流动向新消息 郭伟文弟兄来稿,关注一篇来自Watchman Bible Study的研究报告,指出“欧盟”所成立的“666推荐的里斯本条约”“Recommendation 666 Lisbon Treaty”(笔者按:这名可能是Watchman Bible Study为文章而定的主题)。文章指出,自从1992年Maastricht条约创造“欧盟”以来,1995年11月“外交部长会议”又为欧盟建立Euro-Mediterranean Partnership (EMP),要保证地中海欧盟区内和平、稳定和繁荣。这个协议简称EUROMED或EU “ROMED”(可译为“欧盟罗马化”,意味?“罗马帝国”复活)。现今“欧盟”有27个成员国,但有投票权的只有十国。(兽的十角?) … Continue reading