﹝大衞在犹大旷野的时候，作了这诗。﹞
“神啊，祢是我的神！我要切切地寻求祢：在干旱疲乏无水之地，我渴想祢，我的心切慕祢。我在圣所中曾如此瞻仰祢，为要见祢的能力和祢的荣耀。因祢的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞祢。我还活的时候要这样称颂祢，我要奉祢的名举手。我在床上记念祢，在夜更的时候思想祢。我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美祢。因为祢曾帮助我，我就在祢翅膀的荫下欢呼。我心紧紧地跟随祢；祢的右手扶持我。但那些寻索要灭我命的人必往地底下去。他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。但是王必因神欢喜，凡指着祂发誓的必要夸口，因为说谎之大人的口必被塞住。”〈诗63:1-11〉
这篇诗是大衞于旷野时写。大卫生平有两段时间在旷野度过，年青时因扫罗嫉妒他，要杀他，他到旷野躲避扫罗。到了晚年，他儿子押沙龙背叛他，不但篡位，并且要将他铲除，因此大衞逃到旷野躲避押沙龙。大衞写此诗时是作王的时候“但是王必因神欢喜”〈诗63:11〉，即他躲避押沙龙的时候写的。当他在旷野这荒凉之地，晚上想起神的时候写了此诗。从这诗的第一句宣告：“神啊，祢是我的神”〈诗63:1〉，写出了大衞在此艰难时刻对神的信心和与神紧密的关系。
﹝一﹞ 神啊，祢是我的神〈诗63:1〉
“神啊，祢是我的神！”这是何等亲密、真实和有把握的宣告。他从少年时就认识神，直到如今年老发白，这位神从来未离开过他，无论在什么环境，遭遇任何事，他能够很欢愉地，很有把握地，很满足地向人宣告，这位神是属于他的，他是属于这位神的。这时候对大衞来说，有什么是真正属于他的？王位？他的宝座已经失去了；名誉？当他逃难之时，示每辱骂他；友情？连他最知己的朋友也出卖他；亲情？连他最痛惜的儿子押沙龙竟起来对付他。在那荒凉寂静的晚上，他想到神，他发现他这一生中，那真正属于他的，只有这位神。因为大衞所写的诗里，只有第六十八篇和这一篇称神为“他的神”〈诗68:24〉。除了这位神，没有什么可以叫他满足，使他欢畅。
“神啊，祢是我的神！”这是大衞与神个人的关系，这种关系只有亲身经历神，与神交往无间的人才能体会其滋味，正如使徒约翰这样描述他与主的关系“耶稣所爱的那门徒”。大衞是因为押沙龙的背叛，以致仓猝逃难，他想起这是神追讨他与拔示巴同室，设谋杀害向他忠诚的乌利亚这些罪，“你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。”〈撒下12:10〉，“王说：……他咒骂，是因耶和华吩咐他说：‘你要咒骂大衞’”〈撒下16:10〉。虽然如此，但神却没有丢弃他，祂仍是他的神。这是何等宝贵！
﹝二﹞ 我要……
既然神是我的神，祂如此爱我，没有丢弃我，即使我现在逃难到旷野，祂仍然伴随着我，我应该怎样对这位神？在这篇诗里，大衞从许多方面表达他与他的神的关系。
- 寻求神〈诗63:1-2〉
神啊，祢是我的神！我要切切地寻求祢：在干旱疲乏无水之地，我渴想祢，我的心切慕祢。我在圣所中曾如此瞻仰祢，为要见祢的能力和祢的荣耀。
大衞想到这位神，不禁产生一种热切渴求亲近祂的心，他用两种描述来表达他这寻求神的心是如何的。
- 切切地寻求，说明他这寻求神的心是何等迫切，在灵里，他有一个很深的迫切，若未能去到神那里，未能见到神的面，他是不会甘心的，不会放弃的。无论要付多大的代价，他非来到神那里不可。反观我们自己，我们寻求神的心是否如此迫切？是否稍要付些少代价，我们便却步放弃？
- 渴想神，这个渴想如同在干旱疲乏无水之地的饥渴一般。在干旱疲乏无水之地，惟一所需要的，是那能一解干渴之水泉，他可以不惜任何代价来换取。亲爱的读者，在这人生干旱荒凉的旷野，你是否已疲倦乏力，干渴难当？此时你的心是否与诗人共鸣？用你的心灵向这位从来不丢弃你的神，时刻等候你来到祂面前的这位神发出呼喊：“神啊，我的神啊！我渴想祢，我的心切慕祢。”
- 我在圣所中曾如此瞻仰祢，也许我们的经历告诉我们，大衞寻求神的心如此迫切，是与他当时所面对的困难有关。大衞当时确实面对很大的困难，就如同我们在经历艰难试炼时，或者有重大的事情摆在我们面前，要神给我们指引、帮助，那时，我们寻求主的心真是最迫切的。对大衞来说，他这寻求神的心并不是因为他遭逢这么利害的事故才有的一个需要。他这样说：“我在圣所中曾如此瞻仰祢，为要见祢的能力和祢的荣耀。”〈诗63:2〉当大衞在耶路撒冷，安舒的日子，他就是这样亲近神，寻求神。这是大衞平时与神亲密相交的生活，是恒常的，持久的，不因环境和际遇而改变的。想想我们与神的相交生活是如何的？在平顺安舒的日子，我们与神的交通是平淡的，很容易给其它事务影响的。少有如诗人这样“在干旱疲乏无水之地，我渴想祢，我的心切慕祢。”
- 想念神〈诗63:5-7〉
“我在床上记念祢，在夜更的时候思想祢。我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美祢。因为祢曾帮助我，我就在祢翅膀的荫下欢呼。”
大衞的心思常在神那里，当他稍有安静的时候，他的心就在神那里，他实在是一个爱神的人。一个爱神的人，他的心会常想念神，好像伯大尼的马利亚，她爱她的主，所以她的心在主那里，这是主给她作的见证：“常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”〈约12:8〉大衞就是这样，“我在牀上记念祢”“在夜间的时候思想祢”，在干旱疲乏无水之旷野，黑夜实在叫人难眠的。有多少个晚上他辗转反侧？多少个深更他仍未能进入梦乡？漫漫长夜，怎样度过？他告诉我们，这时候他记念神，思想祂。你总能记得神在你身上的作为，当你思想祂的时候，祂会使你想起某一个经历，祂是如何帮助你，荫庇你，抚慰你，扶持你，领你跨过一个又一个的栏栅……。此时，你的心岂不像饱足了骨髓肥油？你怎能不以欢乐的嘴唇赞美祂？请记得，我们的神是“使人夜间歌唱的神”〈伯35:10〉，保罗和西拉初到腓立比时，给官府打了许多棍，将他们两脚上了木狗，下在监里，“约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。”〈徒16:25〉。
- 我心紧紧地跟随祢〈诗63:8〉
我心紧紧地跟随祢；祢的右手扶持我。
祂是我的神，并且这位神是如此满有恩典、慈爱和能力，每当想到祂，就满了甘甜和满足，我不跟随祂，还可以跟随谁呢？当日有许多原先跟随耶稣的人，因不认识耶稣的宝贵，不合他们的心意，结果一个一个的退去。这时，主耶稣问门徒：“你们也要去吗？”彼得回答说：“主啊，祢有永生之道，我们还归从谁呢？”〈约6:67-68〉。对大衞来说，这位神实在太宝贵了！他不能不跟随祂，并且要紧紧的跟随祂。是紧贴着祂的，亦步亦趋的，祂在那里，我就跟到那里，与祂不能稍有间距。他的眼睛总不离开祂。但是，紧紧跟随主，并不是容易的事啊！你必须与祂同行，与祂同心，完全放下自己，让祂引领你。
大衞深深的经历，当他紧紧地跟随神的时候，他的人生是何等的蒙福，因为他的神以祂的右手扶持他。祂的右手何其有能力，旷野的路是崎岖难行的，当日以色列民就因旷野路难行，向神和摩西发怨言，“他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西”〈民21:4-5〉在这人生的旷野路上，纵然道路多么的崎岖不平，在路上难免疲乏困倦，道路险阻，难以前进，也多有试探，常有陷在试探的网罗里的危险，我们如何能安稳渡过这大而可畏的旷野路？我们不必惧怕，不用踌躇，以信心紧紧地跟随神，祂用祂的右手扶持我们，带我们安稳走每步路。
- 因神欢喜〈诗63:9-11〉
“但那些寻索要灭我命的人必往地底下去。他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。但是王必因神欢喜，凡指着祂发誓的必要夸口，因为说谎之大人的口必被塞住。”
起来寻索大衞的，除了他的儿子押沙龙外，还有许多以前跟从大衞的人，现今加入背叛他的行列，他们要除灭他而后快。在这样的环境下，大衞因为深信他的神，心里满了安息和喜乐，因为是他的神，还有什么比在神的手里更安全？主耶稣说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”〈约16:33〉保罗也是如此，他勉励腓立比信徒：“你们要靠主常常喜乐！我再说，你们要喜乐！应当一无挂虑，只要凡事借着……告诉神……保守你们的心怀意念。”〈腓4:4, 6-7〉
神是我的神，就能在任何环境下，都能因神欢喜。这是何等荣耀的生活！
﹝三﹞ 神的慈爱比生命更好〈诗63:3-4〉
因祢的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞祢。我还活的时候要这样称颂祢，我要奉祢的名举手。
上文提到大衞在旷野干旱疲乏无水之地寻求神，渴想神，不是在遭逢遽变，面对这样大的灾祸时才寻求神，乃是他在平顺安稳的环境中，惬意的日子里，在每天的生活中对神恒常的寻求。而困厄的环境并没有改变他对神寻求的热切，原因在哪里？因为他深深的认识他的神，祂是满有慈爱的神，并且，祂的慈爱比生命更好。在人世间，还有什么比生命更好的？人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人可以用什么换生命呢？（参太16:26），人不惜牺牲一切来保全自己的性命（参伯2:4）。生命确实是很宝贵的啊！然而，大衞的经历告诉我们，有一种东西比生命更宝贵，那就是神的慈爱。是神的爱吸引他亲近神，寻求神，渴慕神。神爱我们，将祂的独生爱子倾倒给我们。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”〈罗5:8〉因神这样的爱，大衞时刻瞻仰祂，渴望看见祂的荣耀，认识祂的能力，一生称颂祂！
我怎能不被祂的爱吸引？我怎能不因祂的爱而切切的寻求祂，渴慕祂？不想望时刻与祂亲近？但愿主怜悯我们，让我们像大衞那样，被祂的慈爱吸引，以神为我们的神，一生一世寻求祂，渴慕祂，颂扬祂！
作者：黄海洪