“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：是个鬼怪！便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：你们放心！是我，不要怕！彼得说：主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。耶稣说：你来吧。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊著说：主啊，救我！耶稣赶紧伸手拉住他，说：你这小信的人哪，为什么疑惑呢？他们上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说：你真是神的儿子了。”(太14:22-33)
“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开。他既辞别了他们，就往山上去祷告。到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上；看见门徒因风不顺，摇橹甚苦。夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来；因为他们都看见了他，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：你们放心！是我，不要怕！于是到他们那里，上了船，风就住了；他们心里十分惊奇。”(可6:45-51)
“到了晚上，他的门徒下海边去，上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。忽然狂风大作，海就翻腾起来。门徒摇橹，约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。耶稣对他们说：是我，不要怕！门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。”(约6:16-21)
这件神蹟是发生在五饼二鱼的神蹟之后。经文记载主用五饼二鱼喂饱群众后(男丁约有五千，若把妇女及孩童计算在内，可能有二万人)，祂就吩咐门徒上船，先渡过加利利海到革尼撒勒那边。主叫众人散开，祂就独自上山祷告。
为什么主要这样作呢？
- 祂要逃避群众强逼祂作王。〈约翰福音6:15〉说：“众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。”主知道群众想望他作王，不是想罪得赦免，而是为了肉体的需要或政治上的自由。这并不是主第一次来世界的使命。主不想给以色列人有错误的期望，所以就打发他们走，然后独自上山。
- 主不让门徒打发群众，可能是因为顾及不想门徒遇见过大的试探。门徒面对试探的能力远比主低。主能拒绝群众要祂作王，不代表门徒不会心动。我们知道，复兴以色列国是绝大部分犹太人的心愿，门徒当然不会例外。就是主死而复活之后，门徒同样地希望主实现他们的梦想(徒1:6)。但偏偏主来的目的，不是复兴以色列国，而是“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人；好牧人为羊舍命。”(约10:10-11)。主不但自己离开群众，还叫门徒离开，主实在体恤门徒的软弱，不让他们偏离了父神给他们的使命。
- 主经过一天的辛劳，也想独自在父神面前安息及支取力量。当然作工了一整天，主身体也会疲倦，但主认为祷告亲近神及向祂支取灵力更为重要。这给我们信徒一个很好的教导。身体好好休息固然重要，但不可忽略心灵在神面前的安息及得力。马丁路德说他每天工作这么繁忙，每天非祷告3小时不能支撑。马丁路德明白心力比体力更重要，而心力只能从神那里得着；“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。”(赛30:15)。
主还有一个更重要的目的，就是要门徒经历更深的试炼，学习更深的信心功课。门徒不是首次在海里遇到艰难。〈马太福音8章〉记载主曾用大能平静风浪。换句话说，门徒已经历过风浪的试炼。然而这一次的试炼诚然比上一次大。表面上，这次的风浪没有上一次那么大：“忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。”(可4:37)。上一次的试炼来得急，但去得也快。这次的试炼，虽然也是“狂风大作，海就翻腾”(约6:18)，但门徒没有说要丧命，只是“因风不顺，摇橹甚苦”。然而他们摇橹时间是很长的。经文说那时正是夜里的四更天，即是早上3-6时。若他们是在傍晚上船，他们已经在海里挣扎了起码9个小时了！有时试炼虽大，但时间较短，也可以咬紧牙关挨过去。但若试炼时间太长，又不知何时完结，那我们的心就很难忍受了。
然而，我认为这次的试炼比上次更深的原因，是因为这次主不在船上！上一次主虽然睡着了，但祂始终在船上，只要门徒叫醒祂就可以得救了。这次主并不在船上，而且远在山上，按一般的想法，根本没有可能出现在他们面前并解救他们。主会一人划船过来吗？湖这么大，天这么黑，主如何知道他们的位置？种种原因都告诉他们一件事：主不可能忽然出现帮助他们！
笔者认为，一切的试炼中，信徒感到最困难的就是感觉不到主同在。再大的难处，再猛的风浪，只要有主同在，我们都可以忍受，都能欣然面对。但最难受及痛苦的是，当试炼来的时候，我们看不到主！主好像是隐藏了。当然，主是应许永远与我们同在，但主为着祂极深的旨意，有时也会容让属祂的人受试炼的时候暂时感觉不到祂的同在，目的就要他们学习最深的属灵功课——在黑暗中信靠隐藏了的神。
试想像，门徒遇大风浪已是深夜，在海面上离岸五六公里(英译本是3-4英里)。主远在山上祷告，那年代又没有强力的照明设备，主哪里会看到他们呢？然而，希奇得很，圣经说“耶稣独自在岸上；看见门徒因风不顺，摇橹甚苦。”(可6:47-48)。主看见！主知道！原来黑暗及距离无阻主的眼目，祂一直定睛注视每一个属祂的人，我们一切的难处及痛苦，一切暗中的眼泪，主都看见及知道的：
当遇黑暗遮蔽我前路，无限惊惶，莫名恐怖，
当红日西沉，已黄昏日暮，主耶稣是否会看顾？
主必看顾，主必看顾，主必体恤我痛苦，
当白昼心难过，夜里又凄楚，我知主必看顾。
当门徒在海上遇到风浪，摇橹甚苦时，他们心里是多么希望主能立即解决他们的困境。但主没有这样作，祂容让他们挣扎多时还不出现。主真的不顾他们吗？当然不是，其实主一早已经动身了。主看见门徒的困苦后，已经下山并在海上走向他们。其实门徒疲倦，主何尝不疲倦呢？但主真是挂念门徒的需要，一步一步的走到他们那里。然而，主有祂的时间，祂的帮助不会来得太迟，也不会来得太早。祂要门徒经历足够的试炼后，祂就会出现解救。
当主行近他们时，他们因为天太黑，认不出是主，以为是鬼怪：“门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：是个鬼怪！便害怕，喊叫起来。”我想任何人遇到这个情境都会害怕，因为平常人不可能在水面上行走而不沉。或许他们都有这个观念，就是人临死前会看到鬼怪，所以他们就感到很惊慌。就在那时候，“耶稣连忙对他们说：你们放心！是我，不要怕！”他们就认出是主，他们就安心了！这给我们一个很重要的教导。有些时候，主单单的出现还不足够，主的说话才能安定人心。“我的心因愁苦而消化；求你照你的话使我坚立！”(诗119:28)；“我永不忘记你的训词，因你用这训词将我救活了。”(诗119:93)。现今我们活在世上，虽不是亲眼看见神的显现，但祂却把祂的话语留给我们，这已经足够了。
弟兄姊妹，可能你今天正面对重大困难，心中苦恼不已；或者你正在危急关头，感觉惊慌不定，但只要主对你说一句：“你们放心！不要怕！”你还害怕什么呢？“因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”(来13:5-6)。弟兄姊妹要记着，我们今天虽不能亲眼看见主的形像或亲耳听到主的声音，但只要我们一心信靠神曾说过的话——圣经，我们就可以得着力量，坦然无惧的面对一切的困难及试炼！
现在让我们仔细想一想彼得向主的要求。彼得知道那人是主之后，就对主说“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”彼得提出这个要求已经很奇怪，但更奇怪的是，主竟应允彼得的要求！我相信主容许彼得这样作，目的是要试验他的信心，并且教导他以及日后的信徒学习信心的功课。
其实，彼得的信心，就像我们今天大部分基督徒的信心。首先，彼得的信心是真实的。他知道主是神的儿子，能行神蹟奇事。他也相信主的说话，使他能够走到祂那里。若他的信心不真实，他断不敢冒险走到水面上！然而，他“只因见风甚大，就害怕，将要沉下去”。这不是我们一般信徒的写照吗？我们的确是真心信主，但常常都信心软弱。何解？就是因为我们看环境过于看基督。我们着眼于环境的恶劣(只因见风甚大)，就把目光转离了主自己。彼得的信心一动摇，就被环境所胜，将要沉下去了。然而，彼得在此刻作一件最明智的事，就是呼求主：“主阿，救我！”这是圣经中记载最短的一个祷告，却是多么的有效。“凡求告主名的，就必得救。”(罗10:13)。
这就是一个真信徒与假信徒的分别了。真信徒及假信徒在风平浪静的时候，好像看不到有很大的分别。大家都一同到教会聚会，一同听道，一同唱诗，一同感恩。但当风浪及试炼来到的时候，假信徒便退去了，不再跟从神了：“撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”(太13:20-21)。但真信徒不会如此的。他们虽有软弱，甚至他们会跌倒，但他们的心底里绝不会离弃主，在最重要关头总会呼求主及抓着主。说得准确一点，是主抓着每一个属祂的人，不会让他们下沉到底：“耶稣赶紧伸手拉住他”。
主让彼得认识自己信心的不足，因他看环境过于看主。今天主也教导我们要专一的仰望祂，不管风浪有多大，无论夜里有多暗，主的目光一直没有离开过我们。主一定在最适当的时候伸出援手，作我们及时的帮助，目的就是使我们更深的认识祂及敬拜祂。
“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”(来4:15-16)
作者：周子坚