地球在转，世局在变，人心正下沉，信徒在世上的光景又如何？能持守所信的道吗？还是看来站稳，内里却渐渐偏差？

笔者试从圣经中人物的点滴借古鉴今，尝试将基督信仰中正退色的要素重新放回焦点前，以免属天的福份失诸交臂。

“罢了！求祢…因为我不胜于…”

期望各位读者看本文章前可先读〈列王纪上十七、十八、十九章〉一遍。

笔者总认为即便文章营养欠奉，多读圣经必定从中有所得益。

先知以利亚在圣经中地位之高，从耶稣在山上改变形象，与他和摩西谈论将要成就的事便可见一斑。事实上单论以利亚在迦密山上所行的事，震撼度也可算数一数二。借用尼哥底母与耶稣夜谈时的开场白“你所行的神蹟，若没有神同在，无人能行。”用今天的说法，以利亚当时正值灵性的高峯。祷告能力之大，不单能令火从天降，证明耶和华是独一真神；更能令干渴已久的全地再得雨水。正因如此高峯，接着〈列王纪上十九章〉的记述，就成了极大的反差。虽然以利亚的经历与我们绝大部分人所经历的都不尽相同，但从灵性高峯突然急速滑落的现象，也许这段经文正好用以检视我们内里的真情。

‘见这光景…’ 〈列王纪上19:1-3〉

或许有人会提出疑问，为何以利亚突然怕死要逃命呢？从经文的描述可见以利亚是看见“这光景”才起来逃命，并不是耶洗别下格杀令才逃命的。究竟以利亚看见什么呢？

惊天动地的一幕上演过后，看见亚哈的痛悔？看见耶洗别的被废？看见百姓全然的回转？十分可惜，什么也没看见，人、事、物完全没有改变！亚哈继续懦弱；耶洗别继续操生杀大权；百姓选择不站在耶和华一方。此情此景，以利亚因所作毫无果效而意志消沉。但再深入点思想，是过不了自己的期许而灰心失望。

读者试投入以利亚当时的心境：

三年了！这三年我经历这位独一真神天天的照料，基立溪的水、乌鸦叼来的饼和肉、不缺的饼和油。小至寡妇终承认以利亚是真先知（透过寡妇儿子复活）；大至迦密上被烧焦的祭坛、百姓齐呼“耶和华是神！”、天降大雨、比马车跑得更快。这一切高高低低的经历后，全国归正是可预料吧！但竟然…

笔者投入于其中，也明白那种失望、无奈，但正正是这种观点令自己跌落失败之中。结局不似如期，会否是错看了结果的“成”“败”呢？平心而论，神所吩咐以利亚的事，似乎没有包括“大团圆结局”。事实上是否如以上所谈，什么果效也没有呢？非也！撒勒法的寡妇呢？俄巴底和他藏的一百个先知呢？更不用说神稍后指出“七千忠诚对神的人”吧！可见当焦点放错而引来的误判是十分可惜的。

‘罢了！求你…不胜于…’ 〈列王纪上19:3-4〉

放下仆人，是否意味着先知的职事也放下，孤独地继续往前走，越想越可怜、越想越消沉。最后的说话令我们深思！

我作先知的职任已经“做尽”了。我作到如此程度已是极限了。“够了”我相信没有方法可扭转局面了！我知道我的托付是神的代言人，为要让人回转。然而我做不到，所以我留在地上也没有意义。况且我比我的前辈相差太远了。前辈撒母耳的帮助，令以色列全家归向神；前辈拿单一句“你就是那人”令大衞王忧伤痛悔。至于我…

“计算”、“比较”往往是滑跌的重要原因。面对八百五十个假先知，以利亚可称得上是置生死于度外，结果靠着神胜了漂亮的一仗。不只上文所说，未达自我的期许而灰心失望，现在更与别人相比。请留意，不是与哪一位相比。而是为什么要比呢？

从古到今，整个世界都是在“比较”漩涡之中。看看现今的社会，从婴儿在母腹就开始这场没完没了的竞赛！幼稚园两文三语？三文四语？小学习作三本？五本？十本？中学如是、大学如是、到社会工作也如是，同职位薪酬为何较少？别人为何事事顺利？别人有车有楼？我迫车住㓥房？笔者无意在此讨论这些社会现象，只在指出人就是“爱比较”。当然有人说良性的比较是进步的动力，事实上有多少属于这类型呢？笔者存疑。

而“比较”在信徒（属灵）范围也出现吗？十分可惜！“比较”无处不在。恩赐强弱比较一番、领人归主数量计算一番、取得多少（神学）学位数算一番，实在不能尽录。重点不在于别人强自己弱，还是别人弱自己强。若要“计算”、“比较”倒不如回到主给你的托付中，看看是否已经无懈可击呢？读者能客观分析吗？现实就是连以利亚也自觉无懈可击！那么如何解决呢？

‘我为祢大发热心…只剩我一个…’ 〈列王纪上19:9-10, 13-19〉

“计算”后总觉得自己尽了所能，甚至超额完成。看看以利亚回答神的提问“我为祢大发热心”便略知一二：

百姓太愚昧，亚哈太过分，耶洗别理应处斩。万军之耶和华让我来为祢处理吧！祢看，俄巴底收藏的一百个先知就只是继续躲藏。还有人吗？我一直以来的存心，祢是知道的，何竟剩下孤独的我…

以利亚两次都是理直气壮的回答神。但有否留意，神是如何提问的？“你在这里作什么？”

我从迦密山离开，再放下仆人，再往旷野走，再向祢求死，因为没有果效而且比别人差，再继续往南走（逐步远离以色列国）到这里，再回答祢，我十分有祢那份忌邪的心，有祢那份爱百姓的心。不过可惜只得我一人，难有作为…

哎呀！以利亚两次都如此回答，可见他真觉得有理。可见人落在自我时，明明说来有愧，都变成理直气壮。笔者不想过分评前辈以利亚，反而想将焦点放在这位万军之耶和华的回应上。按理，神何需两次问。正如神在旋风中回答约伯般，指出他的无知，这便是最有果效的当头棒喝。但神没有这样做，给以利亚两次机会回答，其实是让以利亚多听一次的回答。而且神最后回应时，并没有一开始直接指出“不只你一个，还有很多个”，祂不会被人主观而不准确的感受所影响。而是直接回应：

“你回去吧！”因为你还有任务未完成。绝对不是你已经做尽（往大马色膏亚兰王－新领域），也绝不是果效问题（膏新以色列王），更不是比较（膏以利沙接续自己）。“By the way”（顺便一提）绝对不只你一人，还有七千人从未变节，有极强心志的同路人，所以继续完成我给你的托付，回去吧！

神的回答真是“神回答”！一个灰心失意、求死、悲剧主角、自我感觉突然提升的以利亚，就乖乖的重回先知的行列。“借用”〈雅各书〉的经文“以利亚与我们是一样性情的人”，我们在行走天路上，难免也遇上同样的高峯后急坠，借着这段圣经让我们能有深切的提醒，那怕你是重量级的先知如以利亚，一不留心落在自我的思想之中，恐怕后果堪虞。但感谢神，祂有挽回之恩，在以利亚如是，在我们（信靠祂的人）也如是。

互勉之！

作者：林向华