〈以赛亚书〉被称为“旧约的福音书”，而先知以赛亚名字的意思是“耶和华的救恩”。全卷虽有不少责备以色列人的说话，尤其在第1至35章，但全书更有很多安慰的话，尤其在第40至66章，深深见到神的大爱，是故本文今期只单单从〈以赛亚书〉一卷书的一些片段默想神的大爱。
- “耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（赛一18）“看哪，我要作一件新事；如今要发现，你们岂不知道么？我必在旷野开道路，在沙漠开江河……这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”（赛四十三19-21）“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。”（赛四十三25）“我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”（赛四十四22）
以色列人犯罪，甚至离弃真神，崇拜偶像，神要严厉的责备，且宣告刑罚。但与此同时，神表白祂的心意，祂实在要赦免罪孽，涂抹过犯，甚至洗净洁白如雪，如白羊毛，又像厚云消散，薄云灭没。真是难以想像，怎可以这样？神的大爱实在希奇，祂甚至要作一件新事，致令祂为自己所造的百姓可以述说祂的美德。这是什么事呢？现在我们明白，神作了奇特的新事，就是差遣祂的独生爱子来为我们的罪死，因此“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约壹一7下）更因耶稣从死里复活，我们信主的人得着新生命，我们便能活出主的荣美。注意我们是神为自己所造的，又是祂为自己的缘故涂抹我们的过犯，感恩之余，我们该当如何生活来荣耀祂，不至羞辱祂？再想想神为赦免我们的罪要怎样做？
- “因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。”（赛七14）“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。”（赛九6）
当亚兰王利汛与北国比加王联合攻耶路撒冷时，南国亚哈斯王大大震惊，以赛亚先知竟以“童女怀孕生子”这大神蹟作为兆头来安慰亚哈斯，强调神与他们同在！这真是希奇不过的，怎有可能呢？现在我们又明白了，这预言应验在马利亚身上︰“耶稣基督降生的事记在下面：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。”（太一18）天使给约瑟解明时说︰“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太一20-21）对，就是为要将我们从罪恶里救出来，神做了一件空前绝后的事。能够为我们代罪的，必然要是自己无罪，但全世界都找不到一个，因为人人都犯了罪。为此，神要用祂的独生爱子来代罪，因为祂是无罪的！但祂要成为人才可代替人受罪的刑罚，不过这人又不可以是个普通的人，不能由男女结合而生，结果就是由童女从圣灵怀孕而生。新奇独特到不得了！可想而知，神定意拯救罪人的大爱是何等奇妙深厚！以赛亚还明确的指出︰这位为我们而生的婴孩，其实是全能的神，永在的父，和平的君。但祂却谦卑自己，为我们降生成人，我们怎能不被感动？默想了主的降生，以下我们还要默想主的受死。
- “祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。祂被欺压，在受苦的时候却不开口；祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。因受欺压和审判，祂被夺去，至于祂同世的人，谁想祂受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭。”(赛五十三3-10上)
我们已经看过神定意差遣独生爱子降世，但祂不是降世来作大君王和享大福，神的定意是将祂压伤，使祂受痛苦，以祂为赎罪祭。连祂的爱子也肯牺牲，可见神的爱是何等伟大无私！现在我们更要看到，虽在神的定意下，主耶稣自己也是甘心情愿的，祂被欺压，在受苦时竟不开口，好像羊羔在剪毛的人手下不开口，这叫我们更要被感动！因为这是很难的，祂没有犯罪，却要受死，何等不公平。祂在寃屈下却默然接受，全是为我们呢！祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，肉身固然十分痛苦，已经很难受！但还被藐视，被人厌弃，被人掩面不看，其实神也掩面不看，心灵里面更是难受呢！这位存心顺服以至于死的神的羔羊，竟然这样爱我们这些偏行己路走迷了的羊群。我们当如何感恩？更当如何顺服祂才能回应呢？
还有，不单主耶稣顺服神能成就了神的救赎大计，其实就算有人不是刻意要顺服神，神的计划也会成就的！这里有个预言︰“祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。”（赛五十三9）事情的发展正正就是这样，人将耶稣钉十字架，要使他与其他罪犯同埋，但却因财主亚利马太约瑟领耶稣的尸体，安放在自己的新坟墓里（参太二十七57-60），显然就是与财主同葬。可见一切在神的掌管下，人不能不顺服，但心悦诚服的顺服岂不是更好吗？更可享用到神的大爱呢！
- “除了我以外，再没有神；我是公义的神，又是救主；除了我以外，再没有别神。地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是神，再没有别神。我指著自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回：万膝必向我跪拜；万口必凭我起誓。”（赛四十五21-23）“因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”（赛五十七15）“惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静；其中的水常涌出污秽和淤泥来。我的神说：恶人必不得平安！”（赛五十七20-21）“主耶和华——以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。”（赛三十15）
综观上文，在默想神大爱的同时，我们认定神实在是独一的真神，耶稣是唯一的救主，我们真要仰望信靠祂，否则不能得救。不过将来连不信的人都要降服，因为甘心也好，不甘心也好，万膝都必向祂跪拜。求主施恩，叫我们每一个都不做恶人，在神大爱的感动下，我们要心灵痛悔，谦卑顺服，得以灵性苏醒，享受灵里的平安。我们还有不肯顺服吗？我们还不肯放下自己的意思和喜好吗？仍要一意孤行吗？心里还是如海翻腾，不得平静吗？让我们都安静在神面前默想祂的大爱，使我们归回安息，千万不要竟自不肯！
- “你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”（赛四十一10）“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛四十九15）“大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”（赛五十四10）“直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。”（赛四十六4）“就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛四十30-31）“少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。”（赛六十二5）
基于上述的事实，我们知道“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么？”（罗八32）我们真的不用害怕，也不用惊惶，无论在什么境况，神都与我们同在，不会不看顾的。神强调︰妇人也不能忘记她吃奶的婴孩，就算有妇人忘记，神亦不会忘记我们。神又提醒我们︰大山小山可以挪开或迁移，但祂的慈爱必不离开我们。现代可以开山劈石，我们真的见到大山小山都迁移。既然很多人事物都不是稳固可靠的，我们更要好好倚靠神，因为神的救赎大爱是何等坚定可信！神更保证︰就是到我们年老发白，祂仍不会丢弃我们，还要保抱怀搋，因祂的爱是永远的！其实少年人亦要倚靠神呢！神甚至提出警告︰年少的也会疲乏困倦，强壮的也会全然跌倒。我们千万不可自夸骄傲，要谦卑等候祂，在祂的大爱激励下常常从新得力，快跑跟从祂，忠心服事祂。回应神的大爱，我们真要常常学习爱主，讨祂的喜悦，与祂建立密切的关系，直至在永世里羔羊的婚娶中（参启十九7-9），神真的会好像新郎喜悦新妇般喜悦我们。
作者：黄耀铨