我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。（提后4:6-8）

这段话是保罗在离世前的凯歌

在一般情况下，当人快要离世的时候，总不免会流露出恐惧，忧虑，失望或懊悔的情绪。但是希奇得很，保罗在将要面临殉道时竟能以凯旋的欢呼来接受这可怕的时刻！难道我们不感到惊讶和羡慕吗？就让我们来思想一下，他这么奇妙的生命见证的秘诀！

保罗原是一个逼迫耶稣基督的人，但自从复活的主在大马色的路上向他显现之后，他一方面感觉罪孽深重，另一方面却认识主的爱是何等的长阔高深！他就这样一直被主的爱激励，全然改变过来，不再为自己活，乃为替他死而复活的主活！

在以上的这段经文里面，有两个特别的词句，在开始时出现的是“我离世”，在最后出现的是“祂显现”；无论“我离世”或“祂显现”，都表示他要见主。保罗从来就是一个渴望见主的人，这里说他是“爱慕祂显现的人”，而在腓立比书里，他说：“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”他渴望见主，到底有多实在？他知道无论“我离世”或“祂显现”，都是随时有可能出现的，所以他就儆醒地预备好自己，好叫在见主的时候，不致羞愧，反而能得着祂的称赞。他是怎样预备好自己的呢？从这句话就能充分说明了：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”

打那美好的仗

• 传扬福音

他不以福音为耻，仗着神福音的大能，东奔西跑，拯救无数相信的人。叫许多被这世界的神弄瞎了心眼的人，得着基督荣耀福音的光照。

• 抵挡仇敌

靠着圣灵，凭著祷告和神所赐的全副军装，抵挡仇敌。不凭著血气争战，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。

• 胜假使徒

对付假使徒，就是行事诡诈，装作基督使徒模样的那等人。

• 显扬基督

常被神帅领在基督里夸胜，并在各处显扬那因认识基督而有的香气。在灭亡的人身上，就作了死的香气叫他死；在得救的人身上，就作了活的香气叫他活。

• 胜过环境

有出于神的莫大能力，虽然四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。

• 胜过自己

为要得不能坏的冠冕，诸事都有节制，并且攻克己身，叫身服我。

跑尽当跑的路

他一直跑主所引导的路，不跑自己的路。无论顺或逆、福或祸、甘或苦、美名或恶名、荣耀或羞辱、生或死，只要是主所要他跑的路，他都欣然以赴，直到见主之日。

例如：在使徒行传16章里，提到圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就不在那里讲道。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间保罗既看见异象，就知道神要差他们去传福音给马其顿那里的人听，所以他们随即往马其顿去了，尽管后来遇见被打被囚，也没有怨言，反倒唱诗赞美神。

又在使徒行传20-21章里，提到当保罗心甚迫切要往耶路撒冷去，虽然不知道在那里要遇见什么事；但知道圣灵在各城里向他指证，说：“有捆锁与患难等待他。”他却这样对众人说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”当保罗来到该撒利亚，有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了那里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：“圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”保罗的同工和当地的人听见这话，都苦劝他不要上耶路撒冷去。他却说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”

守住所信的道

持守因信称义，不是因律法成全的启示，他为此而一直受着犹太人厉害的逼迫。以所领受的职事为有荣耀的，因此并不丧胆。定了主意，并没有用高言大智或智慧委婉的言语传扬神的奥祕，乃用圣灵和大能的明证；只知道耶稣基督并祂钉十字架。持定人算什么？只在乎叫他生长的神。只求向神忠心，从不看重人的论断或自己的感觉。持定在世为人，乃是凭著信心，不是凭着眼见。常倚靠圣灵的大能和神的恩典来作工、生活和争战。为免基督的福音被阻隔，常常甘心放弃一些权利等等。

我们也都清楚知道，“祂显现”是随时可能实现的，例如：马太福音24章有关主再来的预兆，无论是战争、饥荒、地震、以色列复国、福音要传遍天下、出现许多假先知的迷惑等，都已经一一实现了。就在那想不到的日子，不知道的时辰，人子就来了！所以，主就劝告我们要儆醒，要预备迎见主！

至于“我离世”，也是随时可能来到的，每一个人都不知道自己还可以活多少日子。实际上，我们不一定有明天，我们的生命原来是一片云雾，出现少时就不见了，所以不必为明天忧虑，也不要为明天夸口；只应趁著还有今天，效法保罗，切实为主而活，预备见主。

我们常常听见有人突然发现患上极严重的疾病而快速地离世；也经常有人遇到各式各样的意外而即时离世，例如：

• 一名放假的菲佣正赶往同乡聚会途经太古城某处，竟被堕楼的女子压中，两人双双倒地惨死。
• 一个19岁少女在赤柱大街被倒下的刺桐老树压死。
• 港岛半山塌树压死孕妇，一尸两命，震惊全城。
• 旺角街头某天凌晨发生“雨夜飞椅杀人”事件，患精神病的二十四岁男子把一张办公椅从天台抛落街，击中路过的二十九岁男售货员头部，即时伤重不治。
• 九龙塘窝打老道发生“人肉保龄”恐怖车祸。一辆的士在禧福道一个行人过路线前停下，至少有三名途人正在绿色灯号下横过马路，但尾随而至的挂试车牌工程车，狂撼的士车尾，将的士推前及越过行人过路线，工程车余势未了，将一男一女撞跌，二人被撞跌及卷入车底，十九岁女大学生伤重不治。
• 一个年仅十一岁的小六男生，放学时因挽着的纸袋穿底，泥胶劳作公仔跌落路中，他回头捡拾时被客货车撞至重伤，虽然途经现场的两名医生即时抢救，但至终也无法挽回其性命。
• 一辆小巴行驶至牛头角港铁站附近时，左前辘飞脱，越过两条行车线，击中对开行人路一名四十五岁女途人，她头部重创死亡。
• 世界卫生组织去年的报告指出，全世界每年约125万人丧命于交通意外，报告指出，全世界15到29岁的年轻人最主要死因仍是交通意外。

就在去年，笔者有一位神学院的校友因突然中风而离世与主同在了，也有一位较笔者晚了20年才毕业的神学院校友，因为出海钓鱼遇上巨浪，小船因此翻沉了而离世与主同在了。

因此，我们岂能不随时儆醒，预备好自己，好叫能坦然见主吗？

但是儆醒预备从来不能空说，必须像保罗那样，打那美好的仗，跑尽当跑的路，守住所信的道。

只是恐怕我们甚少打那美好的仗，却常常打那丑恶的仗，就是属肉体的仗，诸如争竞嫉妒，结党纷争，恼恨争论，埋怨毁谤等。在各处常有神的儿女彼此纷争，甚至分裂，口里说是为了真理，实际上是假借真理之名，在打属肉体的仗，十分可悲！凡属肉体的人，都必然爱打属肉体的仗，只有随从圣灵的人，才有心志和能力去打那美好的仗，所以我们当切切追求成为顺着圣灵行事的人，这实在比什么都重要。

每个人都必然会跑尽人生的路，但在终点往往只有空虚。

感谢主！蒙恩的人有主引导我们走义路，能够多多经历主的恩惠慈爱随着我们。祢的路径都滴下脂油！（诗65:11）所以我们的年日不再是空虚的。耶和华以勒（耶和华必预备的意思。创22:14）之所以成了无穷的祝福（因为主自己才是这预备的中心），是因为在耶和华所指示的山上才有的，若到别处就遇不上了。儆醒预备就是跑当跑的路（就是主带领我们跑的路），并且要一直跑到底；而不是跑我们自己的路。自己的路虽然能一时叫肉体舒畅，也不用付代价，但至终却带来很大的亏损。可惜，我们常常还是在跑自己的路，若是今天要见主，我们能不羞愧吗？

或许我们以为，只要知道所信的道，就已经很不错了；若有人能准确地传讲所信的道，那就更难得了；这也许算是预备好见主了吧！？

事实上，所信的道从来都不只是为了知道或传讲的，乃是为了给我们遵守的，这点从诗篇119篇就看得非常清楚了，该篇以176节那么长的篇幅，来详细谈论神的道的超越和宝贵，与诗人对所信的道的爱慕，但它不会就此停下来，总是要把我们带到遵守的领域去；同时，其中所提到无数神的道所带来的福份，却必须借着遵守才能实现的。虽然要守住所信的道，也许要付出沉重的代价，甚至摆上性命，却能奏出生命的凯歌。

对于儆醒地预备自己的人，当我们见主的时候，是何等的有福，何等的喜乐，何等的荣耀啊！

基督教书局有一种专供安息礼拜用的秩序封面，版面印上以下的经文：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”就曾经有一位年老的传道人表示过，不赞成随便使用印上这样经文的秩序封面，因为有作假见证之嫌，这也是颇有道理的。

我们盼望离世时用这秩序封面吗？有可能的！儆醒地预备自己吧！

作者：林泽扬