经文：都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。（使徒行传2:42）
耶稣进前来对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(马太福音28:18-20)
初期教会大大经历主的同在，其中的一个秘诀是：“都恒心遵守使徒的教训。”可是，这样美好的光景，在今天已经不再普遍，我们实在需要好好的来省察！来追求！
什么是“使徒的教训”
我们也许听说过有人谈论到保罗的神学、彼得的神学或是约翰的神学。但事实上，保罗是没有自己的神学的，彼得、约翰也没有；他们只有“使徒的教训”，但这教训却不是他们自己的，乃是主的。当主耶稣从死里复活之后，约定门徒在加利利的山上，向他们宣告祂已经得了天上地下所有的权柄，并且打发他们去，使万民作祂的门徒，又嘱咐他们，要把凡祂所吩咐的，都教训这些门徒遵守，祂就常与他们同在，直到世界的末了。保罗曾经向哥林多的教会说，他当日传给他们的，原是从主领受的（哥林多前书11:23）。他也曾经向加拉太的教会说，他素来所传的福音不是出于人的意思。因为他不是从人领受的，也不是人教导他的，乃是从耶稣基督启示来的（加拉太书1:11-12）。可见，使徒们的教训并不是来自任何人，他们也没有自己一套的看法或主张，所有的教训都是从主那里领受来的。主借着圣灵，把这事实显明得非常清楚，正如主耶稣曾告诉门徒说：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约翰福音14:26）祂又说：“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白（进入）一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，祂要将受于我的告诉你们。”（约翰福音16:13-15）
所以，换句话说，“使徒的教训”乃是“主的教训”，也就是“主的话”。而“主的教训”又是来自父神的。因为主耶稣曾说，祂的教训不是祂自己的，乃是那差祂来者的，人若立志遵著神的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是祂凭著自己说（约翰福音7:16-17）。祂又说过，祂没有一件事是凭著自己作的，祂说这些话乃是照着父所教训祂的（约翰福音8:28）。祂还说过，因为祂没有凭著自己讲，惟有差祂来的父已经给祂命令，叫祂说什么，讲什么——–故此，祂所讲的话正是照着父对祂所说的（约翰福音12:47-50）。祂又说过，祂对他们所说的话，不是凭著自己说的，乃是住在祂里面的父作祂自己的事。（约翰福音14:10）
怎样看待“主的话”
‧ 遵守：（箴言29:18）没有异象（默示），民就放肆（又作灭亡）；惟遵守律法的，便为有福。（耶利米书8:8-9）你们怎么说：“我们有智慧，耶和华的律法在我们这里？”看哪！文士的假笔舞弄虚假。智慧人惭愧、惊惶、被擒拿；他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？若是照着上述的经文来仔细观察，恐怕我们必定得出这样的结论：就是现今的时势真恶。因为世界各地有不少的教会及教会领袖正趋向弃掉耶和华的话。难怪许多的大礼拜堂显得冷冷清清，死气沈沈；另一些虽然人来人往，热闹得很；若问，这是否就表示有主的同在？可是你很快就发现，根本不是那回事，其中的活动常是可怜地充斥着人意及肉体，毫无那属天的香气可言！这让我们看见，正确看待“主的话”是何等的重要。另一方面，现今是一个只会说而总不照着行的世代，各人都习惯了只把“主的话”当作新闻说说听听而已，就像当日雅典人的情况一样。在这末后的世代，认真教导“主的话”的已经不多，肯认真遵守“主的话”的就更少了。不要忘记：主的吩咐乃是说：都教训他们“遵守”，却不是都教训他们“知道”，主的吩咐是为了“遵守”，而不是只为了“知道”或“研究”的。
‧ 都遵守：不是使徒才遵守“使徒的教训”，也不是长老、执事或作带领的人才遵守“使徒的教训”，乃是所有人（那时初期教会约有三千多人）都遵守“使徒的教训”。这样，我们就看见“都遵守”的力量是何等的大！今天，我们也许只是满足于知道“使徒的教训”而已；至于遵守，还是交给导师、执事或传道人好了！请问，这怎么可以呢？！
‧ 都恒心遵守：不要只在开始时遵守“主的话”，乃是要遵守“主的话”到底；不错，遵守“主的话”必有其价值，惟独恒心遵守“主的话”才能有永远无比的价值；试想！半途而废是何等的遗憾！晚节不保是何等的失望！我们还记得保罗为“守住了所信的道”而发的欢呼?，何等令人振奋！也曾看见有些“守不住所信的道”的例子，那是何等的悲哀啊！
如何维持“使徒的教训”
‧ 用心地学习：约翰福音7:14-15记载：到了节期，耶稣上殿里去教训人。犹太人就希奇，说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”我们不禁要问，主耶稣是否真的没有学过？当主耶稣还年幼（十二岁）的时候，祂上耶路撒冷过逾越节，守满了节期之后，祂还留在殿里，过了三天，仍然坐在教师中间，一面听一面问，使众人都希奇！显明祂是何等以父的事为念，心中何等爱慕著神的律法；表面上，祂是从人那里学习，但实际上，祂是从父神那里接受教导的。圣经虽然甚少记录祂怎样学习，这并不就表示祂没有学习，只要看祂怎样多多引用圣经的话，而且是那么的熟练和准确，就可以肯定，祂是一个喜爱耶和华律法、昼夜思想的人，所以常常能带着权柄来教训人，叫众人希奇！（提摩太后书2:2）你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。从以上保罗劝勉的话，指出提摩太必须先好好领受“使徒的教训”，才能在维持“使徒的教训”之托付上带出功用。
‧ 忠心地传讲：要忠于主的话，正如（提摩太后书2:15）所说，要按著正意分解真理的道，不可加添或减少、不可断章取义、更不可追求标新立异（千万不可发明一些新理论来哗众取宠。因为这古旧的信息，只要在圣灵的权能和充足的信心之下，必定带出无可比拟的能力）等。无论是传道人、主日学老师或团契导师，都要严肃看待，因为我们将要受更重的判断。
‧ 苦心地交托：(马太福音28:20)凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。(提摩太后书2:2)你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。主怎样交托使徒，他们也要照样交托门徒；保罗怎样交托提摩太，他也要照样交托那忠心能教导别人的人；那忠心能教导别人的人也要继续交托下去，直到主来。这期间，他们需要何等的忍耐，要付出的代价又是何等的重，如同经历生产之苦一般，但荣耀的主是配得一切的爱戴和敬拜的！
最后，甚愿我们能有这样的祷告：“求主在这些年间，复兴祂的作为，好叫祂的道到处被人高举，阿们！”
作者：林泽扬