曾听到有人说，所罗门的一生，起头不错，可惜晚年失败。所罗门的起始，果真不错吗？当笔者研究所罗门的一生时，发现事实可能有一点不尽如此。原来，在所罗门作王早期的时候，已经种下了导致他晚年失败的祸根，当仔细研读圣经的时候，就会被发现。

在列王纪及历代志中，虽然记载所罗门曾经有二次的属灵的经历，在他作王的初期，那就是耶和华两次的向他显现，他也曾向神求治国的智慧。可是在他晚年时，他仍然偏离二次向他显现的耶和华，去敬拜偶像，导致神对他的厌弃。列王纪上十一章６节处，记载他“行耶和华眼中看为恶的事”，这句语在列王纪上、下，只用作专称那些拜金牛犊的王的，可叹竟然用在大卫的儿子所罗门的身上；另外，也记载“耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神”（王下十一９）。这两个形容词，用在什么人的身上，都是糟透的了，因为惹耶和华发怒，是对于任何人来说都是最恐怖的事情。

为什么所罗门会变成一个惹耶和华发怒的人？其实，所罗门有变吗？笔者越研究圣经就越看见，所罗门在年少时，就看见在他身上，已经有了年老时会失败的导火线及先兆。读者若想知道究竟，请看以下的分享。

在王上二章３２节处，当约押被他所杀时，所罗门说：“他用刀杀了两个比他又义又好的人，就是……押尼珥和……亚玛撒，我父亲大卫却不知道”，大卫果真不知道吗？在王上二章５处，明明是大卫遗命所罗门要杀约押，为这两个人报仇的，为何所罗门却说成他父亲大卫“不知道”那二件事？明显地，所罗门是在说谎了。他说谎是为了帮父亲大卫洗脱不对付约押的罪名。如此可见，所罗门年少时，已经认为说谎并没有什么大不了的。

再看在列王纪上二章２０节处，所罗门对母亲拔示巴说“请母亲说，我必不推辞”。可是，当拔示巴说出亚多尼雅托她向所罗门求亚比煞时，他却反面要杀亚多尼雅，这样是食言吗？从技术角度上来说，所罗门的确是食言。从这两事件看，所罗门并不真是说过就算数的人，这样的人够忠义吗？所罗门也是一个注意处境的人，他并不将道德放在首要的事情上。

在所罗门作王初期，虽然圣经说，所罗门“爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例”，可是，所罗门并不是专爱耶和华，他还爱很多别样的东西：

第一，他爱很多异性，感情并不专一。他娶了一千个妻子，一个男人有这么多需要吗？要那么多妻子来作什么？况且，按照律法，以色列人是不可以与外邦人通婚的，难道作王就可以违反摩西律法吗？所以上文说“所罗门……遵行他父亲大卫的律例”，祗是一个相对的词语，他根本就在很多地方不遵行神的诫命。

第二，他又爱美食，他设立十二个官吏，使他们每年各人供应王家膳食一个月，吃尽珍禽异兽，山珍海错。本来吃东西没有什么不对，可是过份的注重，就会成了问题。据说“吃东西”这个词的来源，是因为古代中国长安城中，有东市集及西市集两个市集，“买东西”、“吃东西”，就是要东跑西跑两边找，后来东西就成为物品的代名词。十二个官吏，天天东奔西跑，就是为了要找好东西给他吃，这样注重饮食的生活，实在太过奢华了。

第三，他爱穿美衣，爱打扮，爱装饰。当示巴女王来探访他的时候，看到他及群臣的衣服装饰等，诧异得“神不守舍”（夸张的说话）（王上十５）。主耶稣引所罗门的例子时，也说“所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵”，所以，所罗门“穿戴的”，实在也是奢华，所以吓得示巴女王神不守舍，据犹太人的传说，所罗门更与示巴女王发生关系，他与女性的关系实在太滥了，传说后来示巴女王给他生了一个儿子，这儿子在耶路撒冷皇宫长大，后来往示巴登基，成为示巴的亚拿力一世(Anelike I)。据说这个亚拿力一世，就是仿做了一个约柜模型，后来带到埃塞俄比亚的那一件（今天已经被以色列政府买回）。现在以色列在红海附近的渡假胜地以勒(Elah)，有两间特别的酒店，所罗门酒店与示巴女王酒店隔街相对，就是基于这个所罗门与示巴女王的爱情故事。

若以所罗门娶一千个妻子来计算，他每次娶妻而忙着一个星期来计，他也为此忙了廿年！那些妻子生了孩子，要摆满月酒吗？那又会不会忙吗？还要处理国事，这样下去，他还有时间去唸诵神的说话与神相交吗？相信他很难时常诵读神的话的了，这不是做成他晚年失败的直接原因吗？这样看来，他的失败已是早年注定的了，因为他并没有时间与神相交，失败祗是迟早的问题而已。很多基督徒，甚至传道人的失败，是不愿好好的去读圣经，以为祗要与人的关系好就可以了，与神的关系却失败，那是很危险的事情。

他的一千个妻妾都是外邦公主，她们所拜的，于圣经说有亚斯他录、米勒公、基抹及摩洛等，所罗门也为着她们，在“耶路撒冷对面的山上建筑邱坛”（王上十一７）。为著妻子，就犯神的律法，这一点我们在教会也是司空见惯，不太宿生了吧！这就是他拜偶像的直接因素。

实际上，很多人说所罗门晚年悔改后，就写了传道书，笔者在圣经找来找去，却怎样也找不到这方面的証据，反而找到的是所罗门晚年追杀一个“殷勤的少年人耶罗波安”。又看到历代志下，却没有记所罗门的悔改。照理来说，历代志的记述，是尽量记犹大王的好处（连大卫犯罪都没有记录），为什么所罗门悔改这事，历代志竟然没有记录？其实，极其可能的是，所罗门到死都没有悔改，所以神才从他死后，将他的国夺回。

弟兄姊妹，若你今天的不追求，不读经、不祷告、不亲近神，只聚会，会造成将来的失败跌倒，这是不易的真理。你愿意听神的警告吗？快点恢复你与神的亲近吧，否则有一天，当你失败之后，就后悔莫及了。

作者：刘智明