簡介：
本欄設立的目的，乃是為了幫助弟兄姊妹確信聖經是神的話語，學習在生活中明白遵行主道，並掌握按正意解釋聖經的原則。
【本欄所有內容，皆摘自《基督徒信仰要義﹝卷一﹞》(種籽出版社)，承蒙作者黃耀銓博士允許轉載，特此致謝！】
按正意解經
3.5 解經原則4：漸啟明【三】
舊約聖經吩咐人要獻祭，否則不能到神面前，因為罪人在神面前並不具備蒙悅納的條件，所以要獻祭才可蒙悅納：「耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：『你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納……』」（利1:1-3）而且甚麼時候犯了罪就與聖潔的神隔開，罪要得贖才能恢復與神的相交，所以舊約時代的人要常常獻祭贖罪：「耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：若有人在耶和華所吩咐不可行的甚麼事上誤犯了一件，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪裡，就當為他所犯的罪把沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華為贖罪祭……』」（利4:1-3）從利未記及其他經文所列舉很繁複的獻祭條例，我們可以想像到污穢的罪人要能與聖潔的神相交實在一點也不容易，但也可見神其實十分願意與人相交的，所以神定出這些條例，讓人可以有機會到神的面前。
不過，漸漸地人可能已經忽略了獻祭的實意，徒具獻祭的儀式就以為可得神悅納。其實神喜悅的不是獻祭，在掃羅王的一次嚴重不遵守神命令的事件後，神也就將祂的心意漸啟明了：「撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：『願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。』撒母耳說：『我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從哪裡來的呢？』掃羅說：『這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的；因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華你的神；其餘的，我們都滅盡了。』……撒母耳說：『耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。』」（撒上15:13-15、22-23）到耶穌時代，猶太人甚至藉著要用牛羊鴿子來獻祭，將聖殿當作買賣的地方，獻祭的實意更蕩然無存。神的心又如何呢？且看聖經在這方面的漸啟明：「猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：『把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。』祂的門徒就想起經上記著說：『我為祢的殿心裡焦急，如同火燒。』」（約2:13-17）
不單人在獻祭方面沒有滿足神的心，其實牛羊的血在除罪方面的功效亦力有不逮，神真正的心意是如何呢？聖經又漸漸將神的心意向我們啟明：「耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭。」（賽53:10上）這個「祂」是誰呢？明顯是舊約聖經一直應許要來的彌賽亞，而施洗約翰在耶穌時代就看得出來：「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！』」（約1:29）至此我們明白，獻祭只不過是將來美事的影兒，希伯來書在漸啟明的進程中將神的心意詳細解明：「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全……因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。所以基督到世上來的時候，就說：『神阿，祭物和禮物是祢不願意的；祢曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是祢不喜歡的。那時我說：神阿，我來了，為要照祢的旨意行。』」（來10:1、4-7）神的兒子耶穌基督，不單聖潔無罪，可以受死贖罪，更從死裡復活，使人得以成聖，永遠完全，祂獻上自己一次，完成救贖大工，不用再獻。請看希伯來書進一步的解明：「我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上祂的身體，就得以成聖。凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。從此，等候祂仇敵成了祂的腳凳。因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全……這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」（來10:10-14、18）所以現今我們基督徒也不用獻祭了，靠著主耶穌的寶血我們可以坦然無懼的來到神面前，希伯來書有如下的補充：「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」（來10:19-20）這點其實在主耶穌死時的景象已經清楚活畫出來：「那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說：『父阿！我將我的靈魂交在祢手裡。』說了這話，氣就斷了。」（路23:44-46）感謝神，我們現今不用獻祭，不是不遵守舊約聖經的吩咐，而是主耶穌為我們作成了一切，但當我們讀到舊約的條例，知道我們罪人要到聖潔的神面前其實是如何艱難繁複，感恩之餘，還要珍惜寶貝主耶穌為我們作成偉大的救贖，使我們可以坦然無懼的到神面前。