讓聖經回答鬱金香(簡易版)

筆者為回答改革宗的「絕對預定論」,已經出版了《讓聖經回答鬱金香》一書,「種籽出版社」出版。有改革宗的學者來信辯論,筆者認為有必要寫這篇文章,藉以回答所有類同的誤解。只是,筆者認為最叫人眼瞎的,是「宗派自尊」。人不是為真理爭辯,而是為宗派爭辯,那就沒有意思了。最明顯的現象是,許多人都發現「絕對預定論」有不對的地方,所以分裂成為許多派別。有溫和的,也有極端的。但是各派仍然離不了“TULIP”這五點,為的是極力「補救」,免得這五點全然崩潰,而這就是「宗派自尊」作祟了。其實他們都知道,“TULIP”並不是出於加爾文,只不過是他死後,他的跟隨者與「阿敏念派」爭辯之時所發明出來的。並且這五點緊密相連,只要破其一,則出現「火燒連環船」的現象,叫五點全然崩潰。其實身為基督徒,我們不是要維護一個宗派的神學思想架構,而是要維護《聖經》。倘若被「宗派自尊」捆綁,明明看見與《聖經》真理不符,仍然不肯放下自己的見解,這就是「眼瞎」了。 … Continue reading

道史(2)

猶太人要看見神蹟才肯信,近代靈恩派教會也強調神蹟奇事,各種宗教都說他們也有神蹟奇事……。其實神用六日創造天地之時,六次說「神看著是好的」,最後一日更說:「神看一切所造的都甚好。」(創1:4, 10, 12, 18, 21, 25, 31) 表示神認為人生活在自然律之下是好的,所以神沒有裝備人行神蹟奇事的能力。只是人漸漸忘記神,越來越「不信有神」,所以才要求見到神蹟奇事才信。換言之,他們的心理背景其實是「不信」。 … Continue reading

道史(1)

研究四福音書的特徵,許多神的僕人都知道,四福音書像以西結先知所看見「四活物」的「四個臉面」(參結1:10)。 《路加福音》講論耶穌為「人子」,記載主耶穌童年,和許多人性的事蹟,就像活物「前面——人的臉面」,最容易被人看見,預表主耶穌「人子的身份」最容易被人認識;所以此福音書記載耶穌的家譜,追溯至人類的始祖「亞當」。 … Continue reading

審判教外的人與我何干?

回應〈真愛同行牧養約章〉 正當全球各國同性戀者爭取「同性婚姻合法化」,香港立法會也打算全面接納同性戀之際,香港二十九位教牧及神學院院長於五月十日竟然發起聯名簽署〈真愛同行牧養約章〉,並於五月十二日在《時代論壇》中呼籲全港各宗派教會、福音機構、教牧同工、並所有信徒,一同參與七月廿一日假中國基督教播道會恩福堂舉行的「〈真愛同行牧養約章〉宣讀禮」。這樣高姿態的教會聯合簽署大行動,是香港開埠以來從未有過的。大會也指出,直到七月十九日為止,已有九千多名基督徒,和九十多個團體簽署這份〈約章〉,相信還會繼續增加。 … Continue reading

再評「李常受之四位一體論」

自從前一期,筆者刊登了一篇文章《李常受的「四位一體」》之後,收到一些友人寄來大量有關李常受的資料。要消化這些資料,實在需要很多時間和心思。但是,筆者感到有必要在今期再寫一篇評論李常受「四位一體」的文章,藉以澄清一些誤會,和再深入一點指出李常受思想的錯誤。 … Continue reading